人的思想從哪里來？可能你很想知道別人為什么那么想，而不是這么想？其最大的問題是，人的思想只是大腦的功能嗎？

    美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校的腦神經(jīng)科學(xué)家丹尼爾•西格爾教授認(rèn)為，人的思想不受大腦的限制，甚至不受身體的限制，其來源超出人肉體的范圍。

   這種觀點(diǎn)似乎不可思議。因?yàn)榘凑蔗t(yī)學(xué)理論的敘述，人的思想離不開大腦。

    但據(jù)科技網(wǎng)站Quartz近日?qǐng)?bào)導(dǎo)，雖然一般人認(rèn)為大腦是肉體物質(zhì)形式，思想僅僅是這個(gè)物質(zhì)的功能，是腦中各種神經(jīng)元的電活動(dòng)綜合表現(xiàn)。但是，越來越多的證據(jù)說明，思想超出人腦的肉體功能，不能簡(jiǎn)單地定義為“大腦的功能”。

    報(bào)導(dǎo)說，當(dāng)然人的大腦有很重要的作用。但西格爾教授在他的書《Mind：A Journey to  the Heart of Being Human》中解釋，思想不會(huì)局限在顱骨內(nèi)的結(jié)構(gòu)，甚至?xí)鋈松眢w的限制。

    他的這種看法起始于20多年前。當(dāng)時(shí)他參加一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議，有40名不同研究領(lǐng)域的科學(xué)家討論如何理解人的思想，大家認(rèn)為思想的關(guān)鍵因素是對(duì)個(gè)體或群體中能量和信息的自組織過程。這種解釋也拗口，但是很有新意。而且這種看法暗示一個(gè)前提，即思想可以擴(kuò)展到個(gè)體之外。

    也就是說，思想不只是我們對(duì)經(jīng)驗(yàn)的體察，而且是經(jīng)驗(yàn)本身。西格爾因此提出他的觀點(diǎn)，人的思想不可能脫離人與人之間的交往而存在。

    西格爾教授認(rèn)為，人的思維如同岸邊沙灘，不能簡(jiǎn)單地分為水或沙。

    “我知道，有人會(huì)提出這樣的問題‘如何定義海岸線’，是水還是沙？我認(rèn)為，海岸既是水又是沙。”西格爾說，“人不能把對(duì)海岸線理解為一方面而不顧另一方面。我一直在想，也許思想像海岸線，是內(nèi)在和外在過程的統(tǒng)一。對(duì)于人類學(xué)家或社會(huì)學(xué)家來說，精神生活表現(xiàn)出復(fù)雜的社會(huì)特征。那么人在客觀世界中的想法、感情、記憶、興趣其實(shí)只是人的思想的一方面而已。”

    也有其他心理學(xué)家在研究瀕死現(xiàn)象時(shí)，證實(shí)思想不能簡(jiǎn)單地定義為大腦的功能。

    維也納大學(xué)的心理學(xué)教授亞歷山大‧巴特雅尼博士根據(jù)對(duì)幾千例瀕死體驗(yàn)的研究，認(rèn)為人在嚴(yán)重生理危機(jī)的條件下，所經(jīng)歷的瀕死體驗(yàn)是一種思維活動(dòng)，但不是大腦的功能，因?yàn)闉l死狀態(tài)中大腦沒有任何諸如電信號(hào)等生理功能。

    巴特雅尼博士還指出，回光返照現(xiàn)象也說明思維是一種極其復(fù)雜的現(xiàn)象，“大腦功能”解釋不了一些人，尤其是老年癡呆者在臨終前的思維正常甚至是超常狀態(tài)。