李大釗一生酷愛讀書,他的思想、信念、精神、追求以及革命實踐活動都與讀書息息相關(guān),讀書是伴隨他生活、工作必不可少的重要內(nèi)容,但李大釗不死讀書,學(xué)以致用,在實踐中不斷創(chuàng)新理論、完善革命思想。
李大釗說:“知識是引導(dǎo)人生的光明與真實境界的燈燭,愚昧是達(dá)到光明與真實境界的障礙,也就是人生發(fā)展的障礙。”他反對死讀書。認(rèn)為念書而不思考有可能變成蛀書蟲,好學(xué)生不能死啃書本,對世界上的事情毫不關(guān)心。對子女就提出了:“不要光在課本上兜圈子,應(yīng)該學(xué)著看一點課外讀物,把眼光放遠(yuǎn)大一些,開擴(kuò)開擴(kuò)視野才好。”
讀書和思考現(xiàn)實相結(jié)
李大釗讀書,總是和思考現(xiàn)實相結(jié)合,他認(rèn)為寫在書上的是前人或同時代人的思考成果,而向前發(fā)展的進(jìn)程從未停滯,如何與時俱進(jìn)地把握時代發(fā)展的進(jìn)程和規(guī)律性,變成了讀書時必須的思考。李大釗指出:“國人第一弱點,在凡事皆以感情為主,不以理性為主。”“國人第二弱點,凡事好依腕力而爭,不依法律而爭。”李大釗認(rèn)定,對國人心理結(jié)構(gòu)的改造將是伴隨著物質(zhì)資料提供的豐盈程度而發(fā)生漸進(jìn)演變的過程。
李大釗主張讀書要循序漸進(jìn),打好基礎(chǔ)。打好基礎(chǔ)鉆研個別問題才有深度。李大釗有不動筆墨不讀書的習(xí)慣,讀書時和思考現(xiàn)實相結(jié)合的思想要以文字記錄在書上,遺憾的是他的那些有批注的書籍,多數(shù)未能保存下來。
讀書求新知但不唯書
1917年之后,為深入了解馬克思主義,李大釗認(rèn)真閱讀和研究馬克思的《資本論》等著作,聯(lián)系中國社會現(xiàn)實,為振興中華尋找“根本解決”之路,最早提出“實際行動”的主張。
李大釗沒有提出過“馬克思主義中國化”,卻十分明確地提出對馬克思主義的應(yīng)用,必須與時俱進(jìn)地因時、因所、因事的性質(zhì)情形有所不同,而不應(yīng)把馬克思主義變成教條和空談。這些都是李大釗讀書求新知但不唯書的科學(xué)讀書
觀。