在進(jìn)入快節(jié)奏的現(xiàn)代信息社會(huì)時(shí)代以來(lái)，人們從讀紙發(fā)展到讀網(wǎng)，用于閱讀的時(shí)間和方式似乎比以往更多，閱讀的內(nèi)容也越來(lái)越豐富。面對(duì)多樣性出版?zhèn)鞑ド鷳B(tài)，多元化價(jià)值取向觀念，以及多種渠道的閱讀途徑，不僅使得人們的視覺(jué)關(guān)注對(duì)象正悄然向離散化、多中心方面轉(zhuǎn)移變化和發(fā)展，也引起了閱讀主題思想的分散變化，閱讀心理的盲目、慌亂甚至不安。隨之引發(fā)不自覺(jué)的應(yīng)對(duì)，使
淺閱讀為主群體的逐漸擴(kuò)大，深閱讀為主群體的不斷縮小。即使在各自閱讀群體之中的個(gè)體，面對(duì)工作就業(yè)和生存發(fā)展的各種壓力，各種閱讀行為也變得急功近利。很多時(shí)候，人們?cè)鞠胪ㄟ^(guò)淺閱讀的方式進(jìn)行超大超寬量閱讀體驗(yàn)，釋放緊張的心情，尋求焦慮心靈的安放，卻不曾想掠過(guò)浩繁的快餐式、碎片化文化書(shū)籍和各種資訊之后，心理更加茫然與不安。于是乎人們對(duì)于現(xiàn)在閱讀的文明功用產(chǎn)生了諸多懷疑和無(wú)知的偏見(jiàn)，甚至對(duì)閱讀這一基本生活元素產(chǎn)生了某種厭煩情愫，經(jīng)常處在不讀遺憾，讀之嫌煩，甚或不想閱讀的尷尬之中。于是往往在尷尬中亂選，在遺憾中閱讀，造成心理的更加浮躁不安。出現(xiàn)這種反應(yīng)現(xiàn)象并不奇怪，是現(xiàn)在出版?zhèn)鞑ジ母锇l(fā)展變化所引起的人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)的一種不適反應(yīng)，只要認(rèn)識(shí)清楚當(dāng)前以工業(yè)化為主，信息化快速發(fā)展的社會(huì)特征，接受了現(xiàn)代出版?zhèn)鞑サ奶攸c(diǎn)和理念，重構(gòu)一套科學(xué)合理的智慧性閱讀方案，一定會(huì)更加喜歡今天的多彩閱讀。
過(guò)去有人說(shuō)人生的少年像一本連環(huán)畫(huà)，青年像一本詩(shī)集，中年像一冊(cè)散文，壯年像一本厚厚的小說(shuō)，老年變成了深沉的哲學(xué)著作。有過(guò)連環(huán)畫(huà)的情趣便會(huì)產(chǎn)生詩(shī)歌的浪漫，走過(guò)散文的灑脫更愿領(lǐng)略小說(shuō)的雄渾和哲學(xué)理性的天宇。閱讀的智慧性方法似乎就可依據(jù)這種漸進(jìn)次序，伴隨人的成長(zhǎng)而養(yǎng)成。青少年時(shí)期好奇心強(qiáng)，精力充沛，是閱讀的大好時(shí)光，應(yīng)盡力從基礎(chǔ)文化課起步,力爭(zhēng)達(dá)到一定的廣度；中年時(shí)期思想趨于成熟，思辨能力提高，閱讀行為自然應(yīng)該有些方向,選取精品讀到一定深度；老年以后比較超脫，閱讀行為也更應(yīng)該達(dá)到一定高度。廣度、深度、高度閱讀行為在各個(gè)時(shí)期的互補(bǔ)結(jié)合，一定會(huì)讓人閱讀的開(kāi)心，生活的更加歡心。
不管什么階段，閱讀什么樣的讀物，閱讀都應(yīng)當(dāng)有個(gè)自己確定的主題，具體的閱讀活動(dòng)緊緊圍繞主題展開(kāi)，輔以調(diào)適性閱讀活動(dòng)。譬如，在需要提高職業(yè)能力時(shí)，重點(diǎn)閱讀專業(yè)性讀物，讀到枯燥時(shí)可以適當(dāng)讀點(diǎn)休閑的讀物作為調(diào)適之用，但要特別注意把握好一個(gè)度。任何時(shí)候都應(yīng)當(dāng)“拿得起放得下，進(jìn)得去出得來(lái)。”現(xiàn)在人們的閱讀行為，特別是青少年拿得起放不下，進(jìn)得去出不來(lái)。譬如，一些中小學(xué)生，上網(wǎng)游戲、看武俠言情小說(shuō)等等就是進(jìn)得去出不來(lái)，造成早熟早戀現(xiàn)象越來(lái)越普遍。忘記了自己應(yīng)當(dāng)完成的主要學(xué)習(xí)任務(wù)。部分大學(xué)生讀什么信什么，缺乏堅(jiān)定的正確人生價(jià)值觀信念。有的成年人信什么讀什么，拿起放不下，失去了自己獨(dú)立思考的空間和自由，忘記了需要建構(gòu)明確的閱讀行為方向：一是有益于健全品格，素養(yǎng)積累；二是有益于能力提高，事業(yè)發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中唯利是圖，往往變得物質(zhì)條件很好，精神生活很差。這既丟失了智慧性閱讀的靈魂，也迷失了人生行走的正確方向，同時(shí)又錯(cuò)過(guò)了觀賞人生旅途中許多美好風(fēng)景的時(shí)光。
縱觀文明社會(huì)發(fā)展歷史，改變時(shí)代進(jìn)步的可以是技術(shù)變革，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的卻永遠(yuǎn)是思想創(chuàng)新。人活在世上，最想成就的就是工作進(jìn)步，事業(yè)有成，家庭生活幸福。最擔(dān)心害怕的就是孤獨(dú)寂寞、生理疾病、心理恐懼和死亡來(lái)臨。要達(dá)到前一個(gè)目的，就要具備做事的能力、正確的價(jià)值觀和良好的心態(tài)。智慧性閱讀行為正是達(dá)到這種條件的有效途徑。要避免后一種狀況，更離不開(kāi)智慧性閱讀行為。孤獨(dú)寂寞往往是因?yàn)閷W(xué)習(xí)工作以及生活中遭遇到挫折或感到困惑，想找又難以找到知心的朋友互相交流，甚或是獲得指點(diǎn)，智慧性閱讀正像邀請(qǐng)一些真正的朋友與你心靈開(kāi)展對(duì)話交流，只要你用心去閱讀，就會(huì)得到內(nèi)心釋然，不再躁動(dòng)。正像伊薩克 巴羅所說(shuō)：“一個(gè)愛(ài)書(shū)的人他必定不缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)優(yōu)婉的安慰者。”在書(shū)店里遇到的人，往往可以做更為精神的友人。以優(yōu)秀的讀物為伴，經(jīng)常分享其中的思想智慧，文明結(jié)晶，你的精神世界會(huì)得到充實(shí)，不再孤獨(dú)、恐懼和迷茫。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的各種壓力，也不再焦慮緊張，行動(dòng)也會(huì)變得堅(jiān)定而勇敢。
世界很大，高人很多，每天創(chuàng)造的讀物難記其數(shù)，出版?zhèn)鞑サ乃俣纫部斓牧钊梭@奇。無(wú)論是東方的還是西方的好的和差的讀物，每天都可能會(huì)有大量的呈現(xiàn)你的面前，這些讀物亟待人們正確的分析判斷而做出自己的閱讀內(nèi)容、方式、時(shí)間及進(jìn)入深淺的選擇。從傳承文明的向往看，無(wú)論閱讀哪方面內(nèi)容的讀物，最共同的選擇原則當(dāng)然是真正能夠傳遞人間真善美思想精神的讀物，而非其他。唯此如此，才能使閱讀行為變得高尚。一個(gè)人如果整天閱讀傳播錯(cuò)誤文化價(jià)值觀的學(xué)說(shuō)著作讀物，浮掠荒誕離奇的虛假信息，勢(shì)必會(huì)影響健康品格心理的形成，因之扭曲的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種壓力，也不可能得到內(nèi)心的自然安放，相反會(huì)失去對(duì)美好生活的信心。如果能夠樹(shù)立一個(gè)正確的閱讀態(tài)度，安排合理的時(shí)間，選擇有效的方式，在學(xué)習(xí)工作遇到困難時(shí)讀點(diǎn)優(yōu)秀的專業(yè)知識(shí)技術(shù)讀物，在高度緊張的時(shí)候讀點(diǎn)健康的輕松休閑性讀物，在迷茫的時(shí)候讀點(diǎn)人生哲理性小說(shuō)之類的東西，自然會(huì)特別有助于自己能力的提升和超然人生品格的養(yǎng)成。
世界上的優(yōu)秀讀物都是人類文明智慧的結(jié)晶，是道的源泉。智慧性閱讀即是悟道、傳道、踐道，并擁護(hù)人類文明的一份崇高意味。信息時(shí)代出版?zhèn)鞑サ淖兏锖湍承﹣y象，改革發(fā)展遇到的各種壓力和某些不適，不是與閱讀漸行漸遠(yuǎn)的理由，快節(jié)奏的時(shí)代生活更需要智慧性閱讀。用閱讀智慧撫慰好浮躁不安的心靈，你行走在前進(jìn)的路上,處事一定會(huì)波瀾不驚，形象卓爾不群，生活千姿百態(tài)，無(wú)限美好。
——節(jié)選自《快節(jié)奏的時(shí)代生活更需要智慧性閱讀》
