王國維先生在《人間詞話》中說道：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”體味這三境界，我認(rèn)為，可以將閱讀的狀態(tài)概括為“非我”、“有我”、“忘我”三個
層次。
第一層次，“非我”。也就是在閱讀中，沒有把自己放進(jìn)去，不是主動地閱讀，而是“被閱讀”，或是被旁人所逼，或是為工作所迫，或是隨潮流所動。這是最低的層次，當(dāng)然，我認(rèn)為這也是一個人人生不可逾越的階段。人生下來不會走路，所以要學(xué)走路；人生下來不會說話，所以要學(xué)說話。進(jìn)了學(xué)校，老師一個字一個字的教，一點(diǎn)一點(diǎn)知識的傳授，都可以理解為這一階段的閱讀，即所謂“看山是山，看水是水”。當(dāng)然，這一階段在不同的人身上時間長短是不相同的。有的在校園這一階段就結(jié)束了，也有的在走向社會以后，甚至多年以后還停留在這一階段，閱讀不動腦筋，不善思索，看到什么就是什么，消化與吸收很少。我們有的人學(xué)習(xí)，是做樣子給別人看的，書柜里擺的書，僅僅是裝點(diǎn)門面、附庸風(fēng)雅；有的是為了應(yīng)對考試，像駱駝吃草料，只填充，不消化，死記硬背、囫圇吞棗。還有另外一種人，把閱讀當(dāng)敲門磚、當(dāng)墊腳石，當(dāng)作秀，功利心特別強(qiáng)！這實(shí)不可取！
第二個層次，“有我”。王國維說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”引申到閱讀上，“有我”的境界，比“非我”當(dāng)然要好得多。因?yàn)殚喿x在初始意義上就是一件自我的事。當(dāng)一個人對已知或未知的世界充滿好奇，對先輩創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)充滿敬意，或者強(qiáng)烈要求用知識改變命運(yùn)時，他就會自然而然地產(chǎn)生閱讀的渴望。只有立于這種基礎(chǔ)之上，閱讀才是有效果的。興趣是最好的老師。馬克思在大英圖書館苦讀，腳底蹭出一條溝痕。毛澤東博覽群書，更是眾人皆知。他們之所以偉大，對讀書和學(xué)習(xí)保持著終身的興趣無疑是非常重要的因素。我們說，閱讀是一項(xiàng)精神活動，精神活動的本質(zhì)特征是“思接千載，視通萬里”，在一個天馬行空的世界里“唯我獨(dú)尊”。“有我”，并懂得自己去找尋樂趣，閱讀才是一件愉悅的事情。在這個層次，閱讀具有了主動性，能主動去尋找答案，聯(lián)系思想、工作的實(shí)際，完善和充實(shí)自己。但它也還有不足，主要是還沒有徹底擺脫功利的思想。
第三個層次，“忘我”。有一位哲人說，“忘我”是人類精神的最高境界，是超越個人的存在，達(dá)到普遍的存在；是超越有限，達(dá)到無限；是超越自我奮斗，達(dá)到為人類而奮斗。也因此活得自然、活得自在、活得自由，得到穩(wěn)定而又和諧的快樂。我們的閱讀，如達(dá)到“忘我”的境界，就是一個很高的層次了。孔子求知“韋編三絕”、“三月不知肉味”。當(dāng)人真正把自己與書本、與知識融合在一起時，心無旁騖，聚精會神，以此為樂，忘卻了自身的存在，他的精神空間，也飛躍到了一個自由王國。“忘我的學(xué)習(xí)，沒有功利色彩，不是外在壓力，心靈和諧寬廣，真正感受到了遨游知識海洋的快樂，到了這時，“看山還是山、看水還是水”，只是在否定之否定的基礎(chǔ)上多了一份對知識的自由駕馭。學(xué)習(xí)上的忘我境界，不是刻意生造的，也沒有現(xiàn)成的模式與路徑。有句話說的好：“佛不在廟里，佛在路上。”如果我們能認(rèn)認(rèn)真真去學(xué)該學(xué)的東西，在一個很自然的時候進(jìn)入到忘我的狀態(tài)。
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作者：小巖
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