閱讀是人類社會(huì)的一項(xiàng)基本活動(dòng)。人們?cè)陂喿x時(shí)，調(diào)動(dòng)了身體多種器官的功能，而且自始至終伴隨著各樣的思維活動(dòng)。所以閱讀——特別是閱讀和理解的關(guān)系——從來(lái)就是心理學(xué)家十分感興趣的話題。可以說(shuō)，人的心理活動(dòng)在很大程度上支配著閱讀活動(dòng)，決定其閱讀活動(dòng)的斷續(xù)、閱讀興趣的濃淡、閱讀理解的深淺和閱讀收獲。
一、研究閱讀心理活動(dòng)的意義
（一）幫助人們有效地堅(jiān)持閱讀
一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)人在小學(xué)、中學(xué)階段是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，在大學(xué)階段是學(xué)習(xí)專業(yè)入門(mén)知識(shí)，進(jìn)入社會(huì)后則靠實(shí)踐和讀書(shū)來(lái)補(bǔ)充和更新知識(shí)。對(duì)好學(xué)與有志者來(lái)說(shuō)，閱讀應(yīng)是堅(jiān)持一生的行為。然而，縱觀古往今來(lái)人們的閱讀狀態(tài)，在旨趣、方法、效率、收益等多個(gè)方面均有高低優(yōu)劣之別，此中或有多重原因，但閱讀心理的不同是一個(gè)不容忽視的因素。假如人們能夠適時(shí)和清醒地認(rèn)識(shí)、掌握和調(diào)整自己的閱讀心理活動(dòng)，保持和培養(yǎng)健康的、積極的心理因素，剔除和克服那些有害的、消極的心理因素，經(jīng)常地保持一種向上的情緒和活躍的思維，那么，就一定能保證閱讀這一終身行為，不管在任何環(huán)境和任何條件下都能堅(jiān)持并取得較好的效果。
（二）促進(jìn)閱讀指導(dǎo)的深入開(kāi)展
閱讀既然關(guān)系到民族文化的傳承和社會(huì)發(fā)展的興衰，在倡導(dǎo)全民族讀書(shū)的過(guò)程中，閱讀指導(dǎo)便不可或缺。這項(xiàng)活動(dòng)，不唯文獻(xiàn)的制作者 （作者和出版社）、流通者 （書(shū)店和圖書(shū)館） 責(zé)無(wú)旁貸，學(xué)校、家庭義不容辭，而且要有社會(huì)各界的廣泛參與，特別是新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng)的作用不可忽視。深入開(kāi)展對(duì)閱讀心理活動(dòng)的探討，找出一些帶規(guī)律性的東西，自然會(huì)使閱讀指導(dǎo)有理有據(jù)，切中肯綮，生動(dòng)活潑，效果顯著。近幾十年來(lái)，我國(guó)各級(jí)各類圖書(shū)館在指導(dǎo)閱讀上做了許多有益的工作，但總讓人感覺(jué)有“隔靴搔癢”之憾，究其原因，與未能結(jié)合閱讀心理來(lái)開(kāi)展指導(dǎo)不無(wú)關(guān)系。深入開(kāi)展閱讀心理研究，可以深化閱讀指導(dǎo)的內(nèi)涵，使之更能有的放矢，取得更好的成效。
兩種常見(jiàn)心理活動(dòng)簡(jiǎn)析
閱讀心理活動(dòng)，貫穿于閱讀過(guò)程的始終。下面對(duì)兩種常見(jiàn)的心理活動(dòng)做一個(gè)簡(jiǎn)要分析：
A. 動(dòng)機(jī)與情緒
人類的一切行為，不管是自覺(jué)的還是不自覺(jué)的，總會(huì)有其動(dòng)因，即為一定的動(dòng)機(jī)所驅(qū)使；而在行為過(guò)程中，又總會(huì)出現(xiàn)各種各樣的情緒。認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為：“動(dòng)機(jī)是行為發(fā)生與改變的內(nèi)在動(dòng)力，情緒則是動(dòng)機(jī)滿足與否所帶來(lái)的行為反應(yīng)，兩者性質(zhì)雖不盡相同，但有連帶關(guān)系。”所以人們總是將二者聯(lián)在一起進(jìn)行研究，并在心理學(xué)上形成了一個(gè)獨(dú)立的分支。
1.閱讀屬于心理性動(dòng)機(jī)
從不同的視角出發(fā)，心理學(xué)家們對(duì)動(dòng)機(jī)作了不同的分類：或分為“原始性動(dòng)機(jī)”與“衍生性動(dòng)機(jī)”，或分為“生物性動(dòng)機(jī)”與“社會(huì)性動(dòng)機(jī)”，或分為“原始性動(dòng)機(jī)”與“學(xué)得性動(dòng)機(jī)”，或分為“生理性動(dòng)機(jī)”與“心理性動(dòng)機(jī)”，等等。閱讀動(dòng)機(jī)屬于心理性動(dòng)機(jī)。至于其他動(dòng)機(jī)，則會(huì)因人、因時(shí)、因書(shū)、因事而異，恐難“一言以蔽之”，如旅途中，有的人會(huì)閉目養(yǎng)神，有的人會(huì)相互聊天，有的人會(huì)打牌下棋，有的人會(huì)讀書(shū)看報(bào)，這都是由不同的動(dòng)機(jī)所驅(qū)駛。而在這手不釋卷的人群中，其閱讀動(dòng)機(jī)又會(huì)各不相同，據(jù)調(diào)查，雖有很多人是為了消遣解悶，但持其他動(dòng)機(jī)者亦有之。
2.情緒是動(dòng)機(jī)滿足程度的反應(yīng)
我們通常所說(shuō)的情緒，是感覺(jué)及其特有的思想、心理和生理狀態(tài)和行動(dòng)的傾向性。(牛津英語(yǔ)辭典) 里將情緒定義為“任何心理、感覺(jué)、感情的機(jī)動(dòng)或騷動(dòng)；泛指所有激烈或興奮的心理狀態(tài)”。人們?cè)陂喿x過(guò)程中，由于閱讀動(dòng)機(jī)所獲滿足的程度和文獻(xiàn)內(nèi)容對(duì)自己的心靈的沖擊，常常會(huì)產(chǎn)生喜愛(ài)與厭煩，快樂(lè)與憂愁、浮躁與執(zhí)著，滿足與遺憾，焦慮與頓悟……等強(qiáng)弱不同的情緒。從認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)審視，前者是閱讀心理產(chǎn)生的本因，后者是產(chǎn)生閱讀情緒的誘因。閱讀情緒具有與其他情緒同樣的特點(diǎn)，比如：雖無(wú)是非之辨，卻有好壞之別；通常不會(huì)持續(xù)太長(zhǎng)的時(shí)間，可以積累、也可以調(diào)適。
3.動(dòng)機(jī)和情緒決定閱讀活動(dòng)的久暫與效果
心理學(xué)研究表明：動(dòng)機(jī)和情緒對(duì)行為會(huì)產(chǎn)生一種驅(qū)動(dòng)力量，即不僅能促發(fā)行為的發(fā)生，而且對(duì)行為起著導(dǎo)向和維持作用，推動(dòng)行為向既定目標(biāo)前進(jìn)。閱讀動(dòng)機(jī)既能促使人們開(kāi)啟書(shū)卷，又能引導(dǎo)人們朝預(yù)定目標(biāo)努力，還能不斷地提供動(dòng)力，保證閱讀活動(dòng)的持續(xù)進(jìn)行。一般說(shuō)來(lái)，這種驅(qū)動(dòng)力量的強(qiáng)弱和久暫，取決于動(dòng)機(jī)的高低和大小，動(dòng)機(jī)越高、大，其所產(chǎn)生的驅(qū)動(dòng)力量就越強(qiáng)勁、越持久。這是容易理解的，“為中華之崛起而讀書(shū)”與僅為應(yīng)對(duì)某次考試而讀書(shū)，其目標(biāo)所賦予的動(dòng)力是不可同日同語(yǔ)的。至于與動(dòng)機(jī)有著緊密關(guān)聯(lián)的情緒，亦會(huì)隨著閱讀過(guò)程對(duì)動(dòng)機(jī)的滿足程度，而影響甚至左右著閱讀的進(jìn)行，之所以會(huì)有“淺嘗輒止”與“手不釋卷”的明顯差異，其原因之一便是未能調(diào)適自己的閱讀情緒。
4.動(dòng)機(jī)的確立與閱讀情緒調(diào)適
閱讀，是一種個(gè)人行為，唯有千百萬(wàn)人投入以后才變?yōu)槿祟惿鐣?huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本活動(dòng)。閱讀的主體是人，其動(dòng)機(jī)與情緒正確與否，唯有讀者自己最清楚。所以，端正動(dòng)機(jī)和調(diào)適情緒，歸根結(jié)底，要由讀者自己去完成。對(duì)于初涉閱讀者來(lái)說(shuō)，應(yīng)志存高遠(yuǎn)，明確目的，端正態(tài)度，掌握方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，在崇高而又切實(shí)的起點(diǎn)上開(kāi)步。而欲讓自己堅(jiān)持閱讀，則要注意培養(yǎng)毅力，樹(shù)立信心。按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，自我有效感是動(dòng)機(jī)模式中的核心成份，激發(fā)自己的動(dòng)機(jī)，必須對(duì)自己的能力有堅(jiān)強(qiáng)的信心，因?yàn)槟芰π拍顣?huì)直接影響人的行為。同時(shí)，既要樹(shù)立成功的榜樣，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)；也要從個(gè)人閱讀效果中體驗(yàn)成功的喜悅，確立自我參照標(biāo)準(zhǔn)；更要進(jìn)行必要的歸因訓(xùn)練，學(xué)會(huì)正確的歸因方式，即多從主觀方面找原因，既充分肯定自己的進(jìn)步和能力，又不規(guī)避個(gè)人的努力不夠乃至方法、策略上的欠缺。總之，“勁可鼓，而不可泄” 。
即到了閱讀已經(jīng)成為生活中的一個(gè)組成部分以后，還需經(jīng)常進(jìn)行反思和總結(jié)，特別是在效果欠佳之時(shí)，要注意清除動(dòng)機(jī)與情緒中的不良與不適成分，保持一種正常的、健康的、積極向上的心態(tài)。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)自己才能認(rèn)識(shí)世界，改變自己才能改變世界。換言之，端正動(dòng)機(jī)與調(diào)適情緒不可“畢其功于一役”，而務(wù)必一以貫之，不可稍懈，就像天天要洗臉，吃飯一樣。這已成為無(wú)數(shù)成功者的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)。
B. 記憶與遺忘
讓閱讀中所學(xué)知識(shí)記得住、不會(huì)忘，是閱讀者的共同愿望。研究閱讀心理活動(dòng)，記憶與遺忘問(wèn)題便不可不談。這個(gè)問(wèn)題一直為哲學(xué)家、心理學(xué)家們所關(guān)注，至今依然是現(xiàn)代心理學(xué)上的重要命題。
1.記憶是經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映
古今中外哲學(xué)家、心理學(xué)家從不同的角度出發(fā)，對(duì)記憶作了許多論述。如希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，“我們會(huì)從日常經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)和保留大部分東西。”心理學(xué)家詹姆斯·麥戈說(shuō)，“對(duì)于行為來(lái)說(shuō)，記憶是不可或缺的。所有重要的東西全都建立在記憶的基礎(chǔ)之上。經(jīng)驗(yàn)之所以形成我們的意識(shí)和行為，使我們成為現(xiàn)在的我們，僅僅因記憶具有經(jīng)久不衰的影響力。”英國(guó)心理學(xué)家弗雷德里·巴特利特則認(rèn)為，“記憶不是對(duì)無(wú)數(shù)固定、無(wú)生氣的和零碎痕跡的重新激發(fā)，而是以我們自己有組織的經(jīng)驗(yàn)體為基礎(chǔ)的想象性的重構(gòu)或建構(gòu)。……記憶不僅是在需要時(shí)可被喚醒的信息登記冊(cè)，而是指導(dǎo)我們思維的程序。”美國(guó)心理學(xué)家 F·J·布魯諾所著《心理學(xué)關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)辭典》則謂“記憶是把信息編碼，儲(chǔ)存并進(jìn)行檢索的一種心理過(guò)程”，“是人類共同的一種體驗(yàn)”。并稱“心理學(xué)家有兩種解釋：有一種重要理論認(rèn)為，記憶的生物基礎(chǔ)是很多神經(jīng)元群體，它們共同促使所謂的細(xì)胞團(tuán)發(fā)揮作用。還有一種重要理論認(rèn)為，由于神經(jīng)元的核內(nèi)核糖核酸 （RNA） 分子結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，輸入的信息才得以存留在大腦和神經(jīng)系統(tǒng)中。以上這兩種理論并不相互排斥。”
凡此種種，不勝枚舉。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，上述所列各種提法，都言之有理。但相對(duì)而言，筆者以為，《心理學(xué)與你的生活》一書(shū)所作的歸納較為簡(jiǎn)明：“記憶就是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映，是反映機(jī)能的一個(gè)基本方面。”
2.記憶的功能
記憶在人們獲取知識(shí)與心理發(fā)展過(guò)程中，起著十分重要的作用。歸納起來(lái)，至少明顯的有以下三點(diǎn)：
一是基礎(chǔ)作用。聰明在于勤奮，知識(shí)在于積累。人的知識(shí)，主要是靠后天勤奮學(xué)習(xí)得來(lái)的，并非先天就具有的。而且，也不是一下子就學(xué)會(huì)的，而是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。完成這種積累，靠的記是記憶。這種積累，成為了獲取新知識(shí)的基礎(chǔ)。
二是保持作用。“由于記憶，人才能保持過(guò)去的反映，使當(dāng)前的反映在以前反映的基礎(chǔ)上進(jìn)行，使反映更全面、更深入。”換言之，有了記憶，人們才能保持經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)。
三是聯(lián)系作用。“有了記憶，先后的經(jīng)驗(yàn)才能聯(lián)系起來(lái)，使心理活動(dòng)成為一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，使一個(gè)人的心理活動(dòng)成為統(tǒng)一的過(guò)程，并形成它的心得特征。”
當(dāng)人們?cè)陂喿x中接觸到新知識(shí)時(shí)，便會(huì)與貯存于記憶中的知識(shí)進(jìn)行比較；待確認(rèn)為“新”的外，又會(huì)運(yùn)用記憶的功能，使之與原有知識(shí)、信息進(jìn)行鏈接和整合，從而豐富頭腦中的知識(shí)蘊(yùn)藏。
3.記憶是復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程
心理學(xué)告訴我們，記憶包括識(shí)記、保持、回憶、認(rèn)知四個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的基本環(huán)節(jié)，從而構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程。前兩環(huán)節(jié)是后兩環(huán)節(jié)的前提和基礎(chǔ)，后兩環(huán)節(jié)是前兩環(huán)節(jié)的結(jié)果和加強(qiáng)。“識(shí)記”是識(shí)別和記住事物、積累知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。具體到閱讀上，我們打開(kāi)書(shū)本，隨著瀏覽的進(jìn)行，便是對(duì)書(shū)中所反映的知識(shí)信息進(jìn)行識(shí)憶。識(shí)憶通常是一個(gè)反復(fù)的感知過(guò)程，人們常說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，道理即在于此。當(dāng)然也可能只經(jīng)一次感知就能記住，所謂“過(guò)目不忘”者是也。但據(jù)調(diào)查，對(duì)書(shū)中之重要內(nèi)容，如名語(yǔ)警句之類，多讀幾遍便可加強(qiáng)印象、加深理解、強(qiáng)化記憶。當(dāng)我們合上書(shū)冊(cè)，在一段時(shí)間之內(nèi)，書(shū)中令我們感興趣的內(nèi)容還會(huì)在腦中浮現(xiàn)，這便進(jìn)入了“保持”階段。比如，登上山頂，就自然會(huì)想起杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這一名句；看到瀑布，就自然會(huì)想起李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這一絕唱。值得注意的是，此時(shí)我們腦中出現(xiàn)的形象，已經(jīng)不是書(shū)中描繪的原物，乃是心理學(xué)所稱之“記憶的表象”，它既具有直觀性，又具有概括性。因?yàn)闀?shū)中的知識(shí)經(jīng)由視覺(jué)攝入大腦，與原先儲(chǔ)存的知識(shí)信息進(jìn)行了鏈接、交融和整合。等到我們打開(kāi)另一本書(shū)，遇到與以前讀過(guò)之書(shū)的內(nèi)容相同、相近、相關(guān)或相通時(shí)，即使前書(shū)不在眼前，我們腦中也會(huì)把對(duì)它的反映重新呈現(xiàn)出來(lái)，這便是心理學(xué)上所稱的“回憶”，如果我們對(duì)其有“似曾相識(shí)”的感覺(jué)，即感到熟悉并確知是以前感知過(guò)的，則是心理學(xué)上所稱之“認(rèn)知”。“記憶主要以回憶（再現(xiàn)） 和認(rèn)知 （再認(rèn)） 的方式表現(xiàn)出來(lái)。回憶和認(rèn)知之所以可能，是由于經(jīng)過(guò)了識(shí)記。”由此可見(jiàn)，對(duì)于記憶的四個(gè)環(huán)節(jié)皆須予以重視，因?yàn)樗鼈儾粌H環(huán)環(huán)相扣，而且相得益彰。
4.遺忘是正常的生理和心理現(xiàn)象
有人將“記憶”與“遺忘”比喻為“冤家”和“孿生兄弟”，既互相對(duì)立，又形影相隨。遺忘就是記憶缺失，有病理性和非病理性兩種情況。因病、因傷等導(dǎo)致的失憶，應(yīng)請(qǐng)醫(yī)生治療，不屬于本文討論的范疇。非病理性遺忘，則是一種正常的生理和心理現(xiàn)象。
目前心理學(xué)家對(duì)遺忘的原因，有“消退”和“干擾”兩種解釋。“消退論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱以至最后消退的結(jié)果。干擾論則認(rèn)為，長(zhǎng)時(shí)記憶中信息的遺忘主要是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶時(shí)受到了其他刺激的干擾，而一旦干擾被解除，記憶就可以恢復(fù)。研究表明，長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘，自然消退起到一定作用，但主要還是由信息間的相互干擾造成的；一般先后學(xué)習(xí)的兩種材料越相近，干擾作用越大。”
非病理性的記憶力減退，不管是具體記憶的整體缺失，抑或是涉及重要細(xì)節(jié)及其為新材料所替代的遺忘，都可以通過(guò)助記術(shù)或其他培訓(xùn)而獲得改善。涉及閱讀的助記術(shù)，從心理學(xué)的角度而言，則不外兩途：一是要克服不良的心理狀態(tài)。因?yàn)椤俺四挲g、身體健康狀況的影響外，人的記憶力與心理狀況也有密不可分的聯(lián)系。當(dāng)人處在心理壓力、緊張、自卑、焦慮、抑郁等心理狀態(tài)下時(shí)，就有可能出現(xiàn)記憶衰退現(xiàn)象，而記憶力的下降又使人的不良心理狀態(tài)更加嚴(yán)重，由此形成一個(gè)惡性循環(huán)。”所以，調(diào)整好的心態(tài)特別是調(diào)適情緒，乃是防止記憶力衰退的良方。二是要進(jìn)行增強(qiáng)記憶力的心理訓(xùn)練。其目標(biāo)就是要加強(qiáng)對(duì)個(gè)人記憶力的自信心，因?yàn)闊o(wú)數(shù)事實(shí)證明，這種自信心越強(qiáng)，記憶效果就越好。“自信心是增強(qiáng)記憶力的內(nèi)在動(dòng)力，是決定記憶力的主導(dǎo)心理因素，不僅直接制約著記憶水平的發(fā)揮，而且也影響著其他心理因素的形成和發(fā)展。”
