為什么有些人只喜歡讀“讀得懂”的文字，而見到讀不懂的文字就頭大、就逃避呢？對于這一問題，日本學者外山滋比古在他的《閱讀整理學》中如是說：
“大眾傳媒如果失去讀者就無法立足，只好不斷地用平易的寫法吸引讀者，讀者也隨心所欲，變得越來越懶惰。”，的確，
快餐式閱讀的彌散，使得許多人只喜歡讀“讀得懂”的文字，一遇上讀不懂的文字便習慣性地放棄，這恐怕就是為什么讀了那么多書卻無長進的緣故。
閱讀在某種程度上而言就如吃東西，讀那些通俗易懂的文字如喝粥，幾乎不用咀嚼就可以喝下去，這樣讀著讀著，“牙齒”的咀嚼功能慢慢衰減了，“腸胃”的消化功能也慢慢退化了，于是稍微吃一點需要咀嚼的東西，不僅會感覺牙口吃不消，腸胃也撐不住。好嚼的東西，吃起來固然方便，但總是吃那些并不是件好事，得不到咀嚼的喜悅不說，身體也會受到影響。同理，無需推敲的閱讀，也就難以體會閱讀的樂趣，甚至還容易心生厭倦。
一個閱讀者，總是選擇“讀得懂”的文字閱讀，思維就會一直在低層次上徘徊。回過頭來看，許多“讀得懂”的文字，也未必真讀懂了。許多文字原本就不是那么容易“讀得懂”的，因為每個人的言辭背后總有他特定的經歷、思考與認知，這些經歷、思考與認知往往是閱讀者所未曾有的。所謂“讀懂了”，也只不過是個人當時的體驗而已。不同的讀者對同一本書，甚至是同一段話的理解方式是不一樣的，除了因為人類理解事物的方式本來就不一樣，還與讀者的個人稟賦有關，每個人的遺傳基因不一樣，家庭背景不一樣，生活的社區不一樣，接受的學校教育不一樣，更為重要的是個人的興趣不一樣，讓一個對足球毫無興趣的人去讀關于足球的書，即便寫得再通俗易懂，恐怕他也沒有興趣去讀。
閱讀的價值除了消遣更重要的是求知。在知識日新月異的今天，我們的已知早已經無法幫助自己很好地理解這個世界了，如果沒有及時進補，早晚是會被這個世界淘汰的。總是不讀難懂的文字，就無法獲得知識的更新，也會阻礙自己的認知，使自己的思想停留在原有的框框中無法逃脫。
一本我們原本不熟悉的領域的書，自己居然能夠“讀懂”它，除了僥幸，可能會與自己的人生閱歷與近期的關注點有關。比如我讀《教育與腦神經科學》《基因或教養》《腦的爭議》《腦機穿越》以及關于大數據的書籍就是如此，這些書中專業性很強的那些東西，不一定非要去讀懂它，但是作者在這些專業知識的推導下得出的結論，我們可以調動自己的“社會資本”與“決策資本”來幫助自己掃除
閱讀的障礙。如果因為不熟悉就不去讀它們，那么永遠只能被這個世界拋在門外。
我們的問題還在于只能用頭腦了解書的內容，根本沒想到要在生活中具體實踐書中所說的道理。許多看起來難以讀懂的文字，我們一旦聯想到具體的人生經歷和社會現實時，就會覺得不那么難以理解了，當自己有意識地運用書中提到的某個觀點，介紹的某種新技術、新方法的時候，就會自覺不自覺地消除“難讀”的意識，轉而滿懷信心地讀下去。
在許多時候，閱讀就如解碼一樣，急不得。希望很快地讀完一本書，并“讀懂”它，只是一種幻想。閱讀需要聯想和想象參與其間，要在文字的前后勾連中發現其內在的邏輯，進而尋找表達的脈絡，判斷文字的價值，獲得新的認知。任何一個讀者在閱讀的時候，總是會有無法理解的煩惱，但當我們硬著頭皮讀下去，讀到后續的文字的時候，往往就會豁然開朗，原來道理在這兒等著！
對具體的個體而言，毫不費力就能“讀懂”的文字，往往是沒有多大價值的。有閱讀價值的文字，往往是要費思量的。像《理想國》《純粹理性批判》《個人知識》《教師作為知識分子》這些書，對我而言，就是很難讀懂的，但反反復復地翻閱，就會發現這些書中為讀者提>供了許多讀懂它的路徑，比如我可以從其提供的文獻資料中找到就我現在的“個人資本”能夠“讀懂”的與其相關的書籍和文字，也可以在它的表述中回溯相關的歷史，反觀現實的世界幫助自己去解讀它。這樣斷斷續續讀下去，也就慢慢可以“讀懂”一點。>
閱讀，其實和教育一樣，都是急不得的事。當我們慢下來，“開始用內心的耳朵去傾聽”的時候，就可以“無意中聽到”作者以及書本中的人物的聲音以及知識、技術、故事暗含的意義與價值。《理想國》《優雅的辯論》《正義：一場思辨之旅》《民主、專業知識與學術自由》《游戲改變世界》等書，我就是這樣“聽”過來的。
許多難讀的書，是要細細地讀，慢慢地啃的。3萬字左右的《康德論教育》，我前前后后讀了十多遍，做了上萬字的批注，愛因斯坦幾千字的《論教育》可以說沒有一句多余的話，句句經典，每讀一遍都有新的感受。像《理想國》《民主主義與教育》《愛彌兒》這樣的教育經典以及《懺悔錄》《逃避自由》《社會契約論》《思想錄》《人性論》《烏合之眾》《我思故我在》《世界通史》《中國文化的深層結構》等比較難啃的書，只要耐著性子去啃，多多少少還是可以進入并有所收獲的。
其實難與不難在乎心，真的想讀，并堅持讀下去，原本覺得“讀不懂”的或許就“讀懂”了，原本以為“讀懂”了的還想回過頭去重讀。這就是
閱讀的樂趣所在。
作者：凌宗偉
來源：中國教育新聞網
