國學(xué)大師南懷瑾先生說：“中國文化有一股很難描述的味道，因為從白話文教育入手的人，打不開固有文化倉庫的庫門。中國文化都記載在古書中，而古書是用古文寫的……”一些好的解讀經(jīng)典的書籍有助于我們理解和傳承中華文明。
　　我個人覺得，有資格解讀中華文化經(jīng)典的人，不應(yīng)該只懂古文，還應(yīng)該在各學(xué)科領(lǐng)域都有一定的造詣才行。因為，中華文化經(jīng)典大多是“通書”，比如《老子》、《論語》、《莊子》、《孟子》、《易經(jīng)》等，都是如此。
　　南懷瑾先生精通儒、釋、道三教經(jīng)典，又熟悉經(jīng)史子集，他對中國文化經(jīng)典的一系列解讀性著作，就成為了我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的首選書籍。
　　比如，在談到古代圣賢對中華文化的傳承、發(fā)展的重要性時，南懷瑾有如下論述。《老子》第62章說：“道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保……故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。”南懷瑾說，“道”十分重要，即使是“立天子、設(shè)三公”這樣重要的事情，也不如“有道”重要。
　　現(xiàn)代人因為太過“聰明”，總認(rèn)為自己要比古人強，所以就對古人的經(jīng)典論述不屑一顧，結(jié)果導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會問題——物欲橫流、精神頹廢，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的同時，精神世界也“高度”空虛起來。
　　南懷瑾談到這個問題時，引用了一個美國教授的話來說明這一現(xiàn)象。那位教授對南懷瑾說，他在世界各國走了一圈，不管是民主國家還是專制國家，看到的男女老幼，有一個共同現(xiàn)象，那就是對人生的茫然。所以說，這個時代是一個失落的時代，因為掉了心，沒有中心。南懷瑾說，這是一個時代的病態(tài)，是文化思想上的基本問題。這個問題的出現(xiàn)，是人們不能做到“為無為，事無事，味無味”的境界所導(dǎo)致的。這句話出自《老子》第63章。意思是說：一個人看起來沒有做什么事情，可是一切事情卻已在無形中都做好了。
　　這種境界，雖然看起來似乎高不可攀，實際上也并非不能達(dá)到。現(xiàn)代人做什么事都功利心太強，就會離道越來越遠(yuǎn)。因此“為無為，事無事，味無味”是人生高境界的一大原則。以這個原則處事做人才可能接近形而上的“道體”，避免最終的“空虛”。
　　有了這些精彩解讀，我們就能直達(dá)中華文明的核心理念，并將之真正傳承下來，進而在紛繁的世間開辟出回歸的大道。
作者：汪重陽
來源：中國教育報

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