近年經(jīng)濟(jì)學(xué)大為流行，人人都在談機(jī)會(huì)和效率，就連讀書(shū)也流行成本核算，要看投入的時(shí)間和金錢是否能帶來(lái)明確的收益。由于進(jìn)入商業(yè)社會(huì)后，財(cái)富分配具有一定的偶然性，一些人的成功與文化知識(shí)無(wú)關(guān)，加上“畢業(yè)即失業(yè)”成為一大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讀書(shū)無(wú)用論也有了再度抬頭的趨勢(shì)。不少人把讀書(shū)視作為一項(xiàng)既費(fèi)錢又費(fèi)時(shí)間的虧本生意，因?yàn)樗茈y即時(shí)解決生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。

    當(dāng)然不可否認(rèn)，大部分人讀書(shū)并非是作為獲取生活資料的手段，想要借此謀生或揚(yáng)名，更多的是提升個(gè)人的素養(yǎng)，豐富個(gè)人精神世界，開(kāi)闊視野，活躍思路。這些都是很隱性的作用，在一個(gè)講究實(shí)用主義、急功近利的社會(huì)氛圍里，很難有立等可取的效果。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，有讀書(shū)興趣、且能把閱讀內(nèi)化為一種不可或缺生活方式的人，也能從書(shū)中獲得許多有益的人生經(jīng)驗(yàn)與啟示，產(chǎn)生一些正面而直接的影響，使人的處世心態(tài)更為積極，能夠從容地應(yīng)對(duì)各種狀況及困難。而這，也是歷史上一些書(shū)香世家、名門大族能夠歷久不衰的原因。因?yàn)檎沁@些具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的人，能夠恪守傳統(tǒng)價(jià)值，與世俗心態(tài)保持距離，不爭(zhēng)一時(shí)之利弊，是把讀書(shū)作為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的總策略。比方說(shuō)，著名詩(shī)人艾青在文章中回憶道，他幼年時(shí)父親教導(dǎo)他讀書(shū)，說(shuō)有三大好處，其一是“可以保護(hù)家產(chǎn)”。讀書(shū)能夠傳承家業(yè)，使其綿延不衰，是其潛在經(jīng)濟(jì)學(xué)功能之一。

    其次，讀書(shū)的一大妙處是從精神探索中培養(yǎng)出審美趣味，增長(zhǎng)人的思考能力，能夠判別事情的是非和得失，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。明人吳應(yīng)箕的《讀書(shū)止觀錄》載：“漢祖敕太子曰：‘吾遭亂世，當(dāng)秦禁書(shū)，自喜，謂讀書(shū)無(wú)益。洎踐祚以來(lái)，時(shí)方省書(shū)，乃使人知作者之意，追思昔所行多不是。’”漢高祖劉邦做了皇帝之后，想起自己早年斗雞走狗、街市閑行的流氓生涯，深為后悔，告誡兒子說(shuō)：我早年生于亂世，遇到嬴政焚書(shū)，禁止民間私藏書(shū)籍，覺(jué)得正合己意，心里很高興，認(rèn)為讀書(shū)沒(méi)有什么用處。等到我做了皇帝以后，才通過(guò)讀書(shū)明白了許多道理，回想過(guò)去的所作所為，就知道有很多是不應(yīng)該做的。

    漢高祖能由讀書(shū)省察昔日言行的是非好壞，辨其輕重，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，緣于讀書(shū)獲取的理論知識(shí)越多，理解得越透徹，對(duì)生活也就會(huì)有著更深的理解。這種投入與產(chǎn)出，是呈正比的。這也是讀書(shū)的另一大經(jīng)濟(jì)效益。

    此外，讀書(shū)還有提升品位、排除俗氣的作用，令人的眉宇間自然流露出一股無(wú)法掩飾的書(shū)卷氣，呈現(xiàn)出一種淑善君子的氣質(zhì)。南朝梁武帝極為欣賞謝朓詩(shī)，嘗曰：“三日不讀謝朓詩(shī)，覺(jué)口臭。”歷代的士大夫，也都認(rèn)同讀書(shū)所具有的陶養(yǎng)君子的功能，自覺(jué)三日不讀書(shū)便言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎。故有人認(rèn)為，只要還在讀書(shū)的人，就不會(huì)徹底沉淪，只有不讀書(shū)的人才會(huì)徹底墮落。也堪稱是對(duì)讀書(shū)效益的經(jīng)典之論。

    實(shí)際上，讀書(shū)的本旨就是避免被摻入太多的功利之心，我之所以用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)詮釋讀書(shū)的種種好處，根本上是想引起人們的反思，改變對(duì)讀書(shū)的投機(jī)態(tài)度，從而將其轉(zhuǎn)化為一種屬于自身的趣味，成為一種心靈渴求及精神上的寄托。（文作者◎青絲）