——學(xué)習(xí)的過(guò)程是把詞語(yǔ)圖像化的過(guò)程

 

    二、學(xué)習(xí)的過(guò)程是把詞語(yǔ)圖像化的過(guò)程
 

    當(dāng)我們還是小孩、還不認(rèn)識(shí)文字的時(shí)候，我們就已經(jīng)可以說(shuō)話、思考、想像了。
 

    還記得我們學(xué)說(shuō)話的過(guò)程嗎？在我們還不能說(shuō)話的時(shí)候，大人就指著媽媽不斷地讓我們叫“媽媽”。那個(gè)時(shí)候，我們只能聽(tīng)到“媽媽”這個(gè)詞語(yǔ)的發(fā)音，根本不知道“媽媽”的含義。但是，我們已經(jīng)可以把眼前這個(gè)最親切的人跟“媽媽”這個(gè)無(wú)意義的發(fā)音聯(lián)系在一起了，所以，一旦我們能夠開(kāi)口說(shuō)話，就能朝著媽媽喊“媽媽”。
 

    當(dāng)我們稍微長(zhǎng)大，開(kāi)始上學(xué)、開(kāi)始識(shí)字的時(shí)候，我們是從最簡(jiǎn)單的名詞開(kāi)始學(xué)起的，比如“人”、“太陽(yáng)”、“月亮”、“車”，等等。當(dāng)然，這些名詞總是和相應(yīng)的圖像放在一起，讓我們把這些名詞與相應(yīng)的圖像對(duì)應(yīng)起來(lái)。
 

    所以，我們看到，最簡(jiǎn)單、最基本的學(xué)習(xí)是非常圖像化的，只有把這些原本毫無(wú)意義的詞語(yǔ)和相應(yīng)的圖像聯(lián)結(jié)起來(lái)，我們才能賦予這些詞語(yǔ)以意義。
 

    再?gòu)?fù)雜一些，當(dāng)我們學(xué)到動(dòng)詞的時(shí)候，例如“跳”、“跑”、“飛”，等等。這些詞語(yǔ)開(kāi)始變得有些抽象了，但仍然可以通過(guò)模仿而把這些動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)，我們也只有真正看到了這些動(dòng)作，才能把這些動(dòng)詞的含義搞清楚，也才能真正理解并運(yùn)用它們。
 

    當(dāng)我們?cè)龠M(jìn)一步學(xué)習(xí)，就會(huì)接觸到越來(lái)越多抽象的詞語(yǔ)，例如“幸福”、“快樂(lè)”、“美麗”、“智慧”，等等。即便是這些抽象的詞語(yǔ)，甚至更抽象的詞語(yǔ)，
 

    當(dāng)我們要真正理解它們的含意的時(shí)候，都少不了要去建立相應(yīng)的圖像，例如“幸福”，我們不但要從自己的感受中來(lái)理解“幸福”的狀態(tài)，更要去捕捉一個(gè)人幸福時(shí)的表情、神態(tài)、舉止，把這些與幸福這種體驗(yàn)相關(guān)的圖像都組合在一起，我們才會(huì)對(duì)“幸福”這個(gè)詞語(yǔ)有更深的理解。
 

    同樣，當(dāng)我們學(xué)習(xí)任何一個(gè)抽象詞語(yǔ)的時(shí)候，都必須要圍繞著與這個(gè)詞語(yǔ)相關(guān)的盡可能多的情景，建立起一幅幅、一組組、甚至一堆堆圖像，才能真正理解這個(gè)詞語(yǔ)的含義。
 

    因此，學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)就是把詞語(yǔ)圖像化的過(guò)程，更進(jìn)一步說(shuō)，是把文字、把語(yǔ)言圖像化的過(guò)程。缺少了這個(gè)圖像化的過(guò)程，我們就難以學(xué)習(xí)到知識(shí)，也就難以理解、記憶、思考。