七田真的“照相記憶”，就是說的遺覺像的極致運用。據研究，兒童中有8%的人有遺覺象，并且在11～12歲時最明顯，但是很少有人能保持到成年。因為在成長過程中的邏輯思維能力的發展，對遺覺像有很大的抑制作用，這是人的一種適應性保護。

    形象思維，指的是以心像為原料的加工和創造的思維過程。也就是說，形象思維是以心像為基礎的。很多人把心像等同于形象思維，這是不對的。心像是“原物再現”，形象思維是一種思維，是對形象的加工創造。所以在訓練中，心像和形象思維的訓練方法并不一樣，并且，合格的心像除了清晰度以外，更重要的是“隨心所欲”，即頭腦中想到，腦中即“看到”，圖像是隨著思維同步出現的，并沒有任何費力和刻意的感覺。

    有些人說，心像和注意力有關，就像平時看東西，注意力集中的地方清晰，注意力沒注意的地方模糊，所以心像也是這樣，這種想當然的說法是不對的。平時看東西那樣是因為視網膜的限制，周邊視野不清晰所致；而心像是360°無死角，不管你注意沒注意到，它就清晰的在那兒擺著。
 

    還有一個問題，是心像在哪兒出現？
    有的人說是在頭腦中，有的人說是在眼前，有的人說是在額頭兩眼之間，各種說法都有，其實這是不同的心像階段而已。

    在頭腦中出現圖像是心像的第一個階段，也是一般人的心像出現部位。當心像清晰到一定程度，就會自動移動到眼前，就像看幻燈片或者電影，但是此時的圖像較我們平時真的看到的圖像是縮小版的，心像出現的范圍就在眼前那么點兒區域內；接下來的心像階段是還原，就真的像我們看到的那樣大小、那樣的質感，此時一些其他的感受例如觸覺、聽覺、味覺等也會同步出現，比如看到一個蘋果，也可以同時會有觸摸蘋果時候的冰涼的感覺，嘴里還有蘋果的酸甜的味道，鼻子里好像還聞到蘋果的香氣。

    再下一個階段，就是心像在任何地方出現。也就是我剛才說的360°無死角。心像可以出現在以你為中心的360°的任何位置，也可以說你自己置身于心像之中，身臨其境。如果閉眼感受的話，就好像渾身上下都能視物的那種感覺，此階段的心像在開始的時候并不是隨時能出現的，而更多的是在冥想中出現，以后會在平時也出現，只是不如冥想中那樣的可以以假亂真的清晰。

    關于心像的訓練方法，比較普及的是七田真的黃卡、三色卡，曼陀羅等訓練。這些訓練對于孩子來說難度不大，但是對于大多數成人來說，是非常困難的。心像訓練的根本是冥想，這在七田真的著作中其實也提到了，只是相對于黃卡那些操作性強的方法來說，很少有人能注意到這個根本。
 

    另外說一下心像在應用中的錯誤認識。
 

    第一，是有的人說，心像能力在速讀中是有重要作用的，能把文字形象暫時存儲起來，然后和后面攝取的文字整合，完成理解。包括我開始接觸速讀的時候也是這樣認為的，因為某些書上就是這么說的，但是后來完全掌握速讀之后發現，這是不對的。速讀中是有短暫的記憶，但是那是對文字意義的短暫記憶，而不是對文字形象。因為速讀是“看到就理解”，沒有時間差，甚至更多的是“還沒看清就理解了”，所以速讀中都是通過文字意義的短暫記憶，來互相完成意義整合的。此時也有心像的短暫記憶，只是它是慢一拍的，不會對理解有多大幫助。

    第二，是大家都認為的，心像能力好了，是不是就是“照相記憶”，然后過目不忘。說起來讓大家失望了，照相記憶并不能憑借那短暫的一瞥而把整頁文字記住。

    我們闡述的時候，是把心像和形象思維分開說的，其實這二者是一體的，清晰的心像有高質量的形象思維，模糊的心像有低質量的形象思維。所以，如果沒有理解而單憑心像對文字進行記憶的話，一瞥之下確實有心像進入大腦了，但是回憶的時候形象思維就會起作用，把你剛才攝取的文字心像涂改的亂七八糟，憑借這心像去理解的話也是驢唇不對馬嘴。就像你用背誦的方法背東西反復出錯一樣的。要想真正的憑借心像記住，也是得反復的看，反復的記憶。

    當然，如果你對文字是理解的，那么理解的意義會作為一根主線把文字心像串聯起來，理解和心像彼此幫助，能達到看兩遍就記住的效果。
 

    還有，心像記憶并不是“過目不忘”，而是“忘的飛快”。原本的心像會在很短時間內被形象思維加工處理，或者遺忘，或者面目全非。關鍵是雖然已經不是原來的事物再現了，但是你還會認為它就是原來心像。要想能很好的用心像記憶，必須有輔助裝備（例如對文字的理解，單詞記憶中對單詞讀音的記憶，公式記憶中對公式的理解等等），否則行不通。
 

    心像能力的作用，更多的是體現在形象思維上，除了速度快以外，還經常有一些匪夷所思的創意，還有是對記憶的輔助上面。