青年朋友每問我讀書有什么訣竅，其實(shí)答案很簡單，只是多讀、熟讀、細(xì)讀六字而已。
多讀
所謂“多”，多到什么程度，什么范圍？我是搞古典文學(xué)的，當(dāng)然這里說的讀書的主攻方向是指讀這一專業(yè)的書。但從我國文化學(xué)術(shù)的發(fā)展源流來看，最初文、史、哲是不分家的，這就要求治古典文學(xué)的人多少總要把經(jīng)、史、子、集這四大部類古籍中最有代表性的著作翻讀一些。《論衡·謝短篇》中說：“知古不知今，謂之陸沉”；“知今不知古，謂之盲瞽”。就我個(gè)人說，我國近、現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)誠然不是我研究的范圍，但我并非對它們?nèi)珶o興趣。對外國文學(xué)亦然。
從上世紀(jì)三十年代我上中學(xué)時(shí)起，直到今天，只要有時(shí)間，我總是見縫插針，有時(shí)有系統(tǒng)、有時(shí)無系統(tǒng)地讀一些。說到古典文學(xué)本身，又分詩歌、散文、小說、戲曲四大門類，當(dāng)然應(yīng)該有所偏重；但它們彼此之間是相通的，只顧“單打一”，恐怕也不行。正如劉勰《文心雕龍·知音篇》所說：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”一個(gè)演員本領(lǐng)再高，只會(huì)唱一兩出戲，總不能算是表演藝術(shù)家，更形成不了藝術(shù)流派。從事書法、繪畫藝術(shù)的人，不但要臨摹，而且要博覽；不但要親自動(dòng)手，而且要大開眼界，讀書做學(xué)問理亦相同。
熟讀
說到“熟”，當(dāng)然是相對的。拳不離手，曲不離口；快刀不磨黃銹起，胸膛不挺背要駝。我十幾歲時(shí)背誦過《古文觀止》、《唐詩三百首》以及《毛詩》、《論語》、《孟子》之類的線裝書，有的早已忘掉。但忘掉也不要緊，它們畢竟使我養(yǎng)成瀏覽古書的習(xí)慣和識文斷句的能力。
關(guān)于能力的培養(yǎng)，這里想多說幾句，“知”與“能”二者的關(guān)系是辯證的。而不能，終非真知。上面引述的劉勰的話很可玩味。他不說“聽”千曲而后曉聲，而說“操”千曲，可見他是主張實(shí)踐出真知的，即能演奏千曲的人才真正體會(huì)到鉆研音樂的甘苦。至于下文的“觀千劍”，應(yīng)該指有比較鑒別的能力,而不是走馬觀花。“識器”的鑒賞家必須見過“千劍”才有發(fā)言權(quán)。
細(xì)讀
所謂“細(xì)”，就是反復(fù)鉆研。其中自然包括博采眾長和獨(dú)立思考兩個(gè)方面，二者缺一不可。孔子說的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)之談。《禮記·中庸篇》談學(xué)問之道，提出“博學(xué)”、“審問”、“慎思”、“明辨”、“篤行”五個(gè)步驟，我以為可能同我這里所說的熟和細(xì)的意思差不多。另外,“熟”和“細(xì)”原是“水磨功夫”,不宜急于求成,更不要急于自創(chuàng)一派，自成體系。那樣只有自己吃虧，最后可能一事無成。1949年我初入大學(xué)教書，只能“以述為作”，“述而不作”；進(jìn)入六十年代，在課堂上偶然談一點(diǎn)心得體會(huì)；近年講課，則只談個(gè)人一得之愚，此勢所必至，非力可強(qiáng)而致也。
作者：吳小如（著名學(xué)者、中央文史研究館館員、北大歷史系教授）
來源：教師博覽
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