“杜先生，你采用什么樣的讀書(shū)方式？”
“英國(guó)學(xué)者柏林說(shuō)過(guò)，做學(xué)問(wèn)有兩種方法：一種是狐貍打洞式，接觸面廣；另一種是穿山甲打洞式，鉆得深。這也可以用來(lái)說(shuō)明
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精讀的讀書(shū)方式，而我采用的是穿山甲方式。”
今年45歲的杜維明教授，身材壯實(shí)，四方的臉龐上架著一副寬邊眼鏡。他思維敏捷，談吐風(fēng)趣，一派學(xué)者風(fēng)度。這位聞名美國(guó)的漢學(xué)家，從1967年起就在美國(guó)的一些大學(xué)教授中國(guó)思想史、哲學(xué)史，今年又應(yīng)邀來(lái)到北京大學(xué)哲學(xué)系作為期半年的講學(xué)。據(jù)他的朋友介紹，杜先生學(xué)問(wèn)淵博，不僅有自己的讀書(shū)觀，而且有獨(dú)特的讀書(shū)方式。
作為一名研究理學(xué)的專家，杜維明的讀書(shū)單上主要是四書(shū)五經(jīng)、程朱理學(xué)。對(duì)于這些典籍，他系統(tǒng)地讀、反復(fù)地讀，手不釋卷地百讀不厭。就以“四書(shū)”而言，他每年都要重溫一遍。他讀這些書(shū)，不是一讀了之，而是一頭鉆了進(jìn)去，同時(shí)進(jìn)行潛心思考，每讀必有所得。這大概就是他所說(shuō)的“穿山甲的讀書(shū)方式”吧。杜先生認(rèn)為，如果每次重讀書(shū)，沒(méi)有新的收獲，就等于沒(méi)有讀。前年他因病住院開(kāi)刀，在沒(méi)有任何干擾的情況下，又將“四書(shū)”重讀了一遍，讀完后發(fā)現(xiàn)以前等于沒(méi)有讀。“涉深水得蛟龍”，他從書(shū)中領(lǐng)悟了更深的哲理。正是這種謙遜好學(xué)的態(tài)度，孜孜不倦的精神，正是這種“穿山甲的讀書(shū)方式”給他的學(xué)術(shù)研究帶來(lái)累累碩果：《論中庸》、《儒家倫理在今天：新加坡的挑戰(zhàn)》、《人文心靈的振蕩》等用中英文撰寫的專著相繼問(wèn)世了。
“當(dāng)然，我也不只是讀一類書(shū)，為了吸取更多的信息，擴(kuò)大知識(shí)面，我也讀其它各種對(duì)我有用的書(shū)，只不過(guò)那是采用一目十行式的速讀法，狐貍式和穿山甲式兩種方式并不相斥。”說(shuō)到這里，杜維明愉快地笑了。
杜先生的讀書(shū)觀與他的治學(xué)方法完全一致。他坦率地闡明了自己對(duì)讀書(shū)的見(jiàn)解：書(shū)是死的文字，文字是沒(méi)有聲音的，因而讀書(shū)需要技術(shù)和藝術(shù)。所謂技術(shù)，就要講究讀書(shū)的藝術(shù)。所謂藝術(shù)，就是指在讀書(shū)的過(guò)程中，讀者要和作者對(duì)話。對(duì)話，是一種心靈的交流，也是自我意識(shí)的飛躍。達(dá)到了這樣一種境界，讀書(shū)自然就有了效果。這不失為他的經(jīng)驗(yàn)之談。
杜維明又說(shuō)：書(shū)是人類文明的結(jié)晶，知識(shí)的精華。死書(shū)只有在讀了之后才能變成活的信息。讀者讀書(shū)時(shí)要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)書(shū)要有一種敬畏之心。讀書(shū)，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)實(shí)用觀點(diǎn)，而要作為開(kāi)闊視野，作為加深對(duì)人生、對(duì)客觀事物理解的一種手段，如同朱熹所說(shuō)，讀書(shū)要下堅(jiān)苦的功夫。(茅廉濤)
