閱讀筆記是“閱讀過”的最好證明，也是對知識的吸收與消化過程。怎樣多角度制作閱讀筆記，讓閱讀筆記層次豐富，具有深度。在本篇文章里，我以《聊齋志異》為例，談談我的看法。
談到《聊齋志異》，很多人都認為它就是一部講“神妖鬼怪”的書。至少我身邊的不少朋友都這樣說。但是，僅僅只是如此嗎？我在以前的文章里大致談到過《聊齋志異》里真實的地域、歷史年代、歷史人物，如省、市、縣的地域劃分，如明清時代的時代變幻，如蒲松齡筆下的一些在正史上可以查詢得到的真實史實人物——孫琰齡、王士禎等，這便是從地點、時間、人物三個角度對《聊齋志異》進行的劃分。
《聊齋志異》是作者鳴己之志的一部作品，在作品的開篇，便用《考城隍》表明了作者寫作的初衷和作者自己的內心志向-“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。”這是作者“賞善罰惡”思想的體現；“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明。”意思是說只要有花有酒的地方，就算時令不是春天，也和春天到時一樣。雖然無燈無燭，但是只要有明月照耀就可以。（本句注釋來自網絡），這是作者自己人生追求的展現。這兩句，都是我很喜歡的，也是我認為的，《考城隍》篇里的兩個“點睛”之句。
于是，從“點睛”的角度，《考城隍》篇里就可以摘出這兩個經典的句子。
接著，本篇文章里的多個人物里，有主角宋燾（作者“姊丈之祖”），有關壯繆（關云長關羽）。前者是與作者蒲松齡本人相關（本人的生活交際圈），后者“關羽”這個忠義的精神領袖，也在《聊齋志異》全書里出現過多次。所以，從“人物”的角度，就可以摘出“作者‘姊丈之祖’-宋燾”和“關羽”這兩個人。
再接著，從“年代”的角度，作者生活在1640-1715年，作者“姊丈之祖”，一定是生活在明朝末年的人。就可以摘出“故事年代-明末”這個標簽。
于是，迄今為止，《考城隍》里就有了三條筆記：
“點睛”之句：XXX；
“年代”：XXX；
“人物”：XXX。
然后，《考城隍》篇里有這樣一個詞“瓜代”，是“及瓜而代”的省略，出自《左傳•莊公八年》。原意是“到來年吃瓜的季節使人替代”，后便稱“官員任職期滿由他人接任”為“瓜代”。所以，這可以算是一個“典故”。
于是，我們便有了關于本篇的第四條筆記-“典故”。
以上是對單篇文章的閱讀筆記，除了對單篇文章做筆記，我們還可以對多篇文章做專題筆記。
如上面，我們有提到過“典故”，那就可以將《聊齋志異》里的多個典故都摘出來，還有成語、名言、歷史大事件等等。
如明清大變革時期的許多戰爭劫難都在《聊齋志異》里有所體現，如明末李自成起義、北兵入山東、清初姜瓖之變、謝遷之變、于七之亂、三藩之亂等等，都可以專門列出來做個獨立的專題。哪些篇目提到“謝遷之變”，哪些篇目提到“三藩之亂”等等。
還有，《聊齋志異》里還有很多篇目發生在不同的節日-清明節、端午節、重陽節，發生在不同的地點-宅院、旅館、野外、寺院，發生在不同職業的人身上，如商人、文人、農人、世家子弟等等，作為對《聊齋志異》有濃厚興趣的我來說，我都可以把這些單拉出來做閱讀筆記，將不同的篇目分類整合起來，這是專題類別的閱讀筆記。
在這兒，我的建議是，做閱讀筆記的時候，先想好你做閱讀筆記的目的是什么，是為了完成老師布置的作業，還是你的
個人興趣；你需要記錄什么，還是你想要記錄什么。然后按照你的目的，不必貪多（尤其是對于名著類的大塊頭兒），一天一個小目標，一周一個中目標，一步步去完成它。
好了，以上就是我以《聊齋志異》為例，對多角度制作閱讀筆記方面的一些想法。總結成一句就是-角度是方法，
目的才是王道。
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作者：王夏坤
