提起荀子的《勸學(xué)》，我們應(yīng)該不會陌生，整篇文章荀子較系統(tǒng)地論述了
學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的理論和方法等有關(guān)問題。結(jié)合這些年的經(jīng)歷，我深有感觸。
1、用心專一
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
這就像我們鍛煉記憶，如果沒有經(jīng)過一段時間的艱苦的訓(xùn)練而使得我們的思維模式跟大腦反應(yīng)固定化，則當(dāng)碰到問題的時候就會反彈，當(dāng)我們能夠磨練到一定程度，使得大腦適應(yīng)了這種方式，即便沒有特別保持訓(xùn)練，也可以在很大程度上保留原來訓(xùn)練的結(jié)果。
3、要積累
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。
4、一定要有好的方法
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
好的方法能給行為一個好的準(zhǔn)則，好的教練能把你打磨成好的利器，同時我們自己也要多學(xué)，多反省總結(jié)。很多人問我怎么自己也是在訓(xùn)練記憶，可是卻沒有什么成長呢，原因就是沒有好的指導(dǎo)教練和好的總結(jié)提升的做法。
5、借力借勢
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
6、學(xué)習(xí)一定要上高度、有深度
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。
很多人會在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的時候淺嘗輒止，這樣就失去了很多本來可以享受的過程。就拿記憶訓(xùn)練來說，如果沒有達(dá)到過大師的標(biāo)準(zhǔn)，則不會有記憶潛能被激發(fā)的感覺，就不知道前面可以提升的高度還有多高。就像我們的人生，如果沒有經(jīng)歷過高層，沒有經(jīng)歷過大富大貴，也就不會知道自己的未來原來還可以那么的富有。
7、自身的修為就為自己帶來相應(yīng)的境遇，物以類聚，人以群分。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
8、終身學(xué)習(xí)的理念。
君子曰：學(xué)不可以已。
每當(dāng)我們放棄學(xué)習(xí)的時候就可以想想古代先哲寫出了這樣的話，在那么一個資訊不發(fā)達(dá)，信息沒有爆炸的年代，荀子就提出了這樣先進的理念，今天我們的教育提倡的終身學(xué)習(xí)的理念，其實早就被提出來了。
9、鍥而不舍
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
10、超越的理念
青、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰、水為之，而寒于水。
這也是實例，記憶魔法師
袁文魁培養(yǎng)的弟子青出于藍(lán)，成為世界記憶冠軍，我培養(yǎng)的弟子也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我，牛頓都能說我是站在巨人的肩膀上，用前人的經(jīng)驗避免很多的彎路，從而學(xué)的更加好。
（文/ 梁宇明 有刪改）
