對(duì)于印刷品閱讀率的下降要重視，但也不必驚慌。這個(gè)數(shù)字可能還會(huì)下降，高雅 印刷品市場(chǎng)本來(lái)就是狹小的，但不會(huì)消失，隨著社會(huì)文化水平的總體提升而適當(dāng) 擴(kuò)大，但新一代人的閱讀形式會(huì)更多地轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)上閱讀，這是不可逆轉(zhuǎn)的。

　　 最近公布的第四次我國(guó)印刷品閱讀情況調(diào)查表明，國(guó)民閱讀率 下降，已經(jīng)從1999年的60％跌到了2005年的48％，使人深感印刷面臨的危 亡；與此同時(shí)，余秋雨先生反對(duì)設(shè)立“國(guó)家讀書(shū)日”，以及他關(guān)于“信息爆炸， 閱讀不是欠缺，而成為災(zāi)難”的言論，頓時(shí)成為眾矢之的。

　　 其實(shí)，閱讀不是從來(lái)就有的。文字出現(xiàn)前，記憶是當(dāng)時(shí)的信息交流的要素。希臘 文字出現(xiàn)后，蘇格拉底認(rèn)為，這會(huì)造成人們依賴(lài)文字傳播而使對(duì)歷史的記憶萎 縮，并且許多口語(yǔ)詞匯只能給出一種文字形式表達(dá)，無(wú)法展現(xiàn)口語(yǔ)對(duì)話(huà)中的多種 語(yǔ)境。當(dāng)時(shí)記憶一部史詩(shī)所花費(fèi)的時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于為了掌握記錄的文字體系而花 費(fèi)的時(shí)間。但是，正是文字，特別是印刷術(shù)以后的文字閱讀，蘊(yùn)藏了最近數(shù)百年 人類(lèi)的深刻思考，是最富的人文精神之所。美國(guó)媒介哲學(xué)家利文森 （P.Levinson）在回顧這些歷史時(shí)指出：“今天對(duì)于全部電子媒體包括計(jì)算機(jī)在 內(nèi)的猛烈的學(xué)術(shù)攻擊，都是源自由來(lái)已久的對(duì)新媒介的焦慮而反過(guò)來(lái)希望保護(hù)書(shū) 寫(xiě)媒介。”

　　 我們有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎在印刷時(shí)期的所有人都在閱讀并得到了啟蒙。其實(shí)，真正 通過(guò)閱讀獲得啟蒙的人，占人口的比例很小。我的童年，除了原始的游戲和聽(tīng)老 人講故事，對(duì)外界幾乎渾然不知，在大城市生活尚如此貧乏，更不要說(shuō)農(nóng)村了； 而現(xiàn)在的孩子，從出生起眼睛就盯著電視和電腦屏幕，差異太大了！電視是迄今 為止最為廣泛的傳媒，它使得世界人口的多數(shù)，特別是那些不識(shí)字的人和沒(méi)有閱 讀習(xí)慣的人有了了解外部世界和娛樂(lè)的去處，這是傳播史上的偉大進(jìn)步。在這個(gè) 意義上，無(wú)論我們?cè)鯓幼l責(zé)電視，批評(píng)網(wǎng)絡(luò)，它們有史以來(lái)最為完善地實(shí)現(xiàn)了人 類(lèi)聲像的同步傳播，開(kāi)闊了社會(huì)最大多數(shù)人的眼界。

　　 什么是閱讀？閱讀是使正在呈現(xiàn)的文字與圖畫(huà)成為有意義事物的一道程序。如果 所寫(xiě)的或所印刷的文字沒(méi)人看，那么這種存在只是一種沒(méi)有意義的沉默的存在。 引導(dǎo)學(xué)生（從小學(xué)開(kāi)始，但現(xiàn)在主要應(yīng)關(guān)注大學(xué)生）閱讀印刷品中的精華，需要 做很多工作，但是我們不能用自己熟悉的經(jīng)驗(yàn)尺度來(lái)衡量已經(jīng)變化了閱讀形式。 所有驚嘆閱讀危亡的作者都是年長(zhǎng)的人，我們了解多少摸著鍵盤(pán)成長(zhǎng)起來(lái)的一代 人？他們已經(jīng)形成了新的閱讀習(xí)慣。他們接觸的主要是“信息”，海量的信息， 而將信息變成“知識(shí)”，這是一道重要的轉(zhuǎn)折，如何將信息轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)，年長(zhǎng)的 一輩負(fù)有責(zé)任。精英特快速閱讀記憶訓(xùn)練網(wǎng)提示：學(xué)習(xí)快速閱讀原理和思維導(dǎo)圖 記憶法，為大家的閱讀生活錦上添花。

　　 閱讀對(duì)于人的理解能力、邏輯性和綜合能力等方面都有很大提高，這不 是別的獲取信息的方式可以替代的。然而，閱讀一定得是印刷載體嗎？網(wǎng)上閱 讀以往印刷品的文字，同樣是閱讀，而且還可以無(wú)限鏈接，這種閱讀的培 養(yǎng)，可能比呼吁直接閱讀印刷品要有效些。但是，這方面我們幾乎沒(méi)有做什么。 單純地看使用什么載體來(lái)衡量閱讀，這種標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不靈光了，我們進(jìn)入了媒體融 合時(shí)期，所有的載體都不過(guò)是數(shù)字媒體的外在形式而已。這個(gè)調(diào)查問(wèn)卷顯示出有 越來(lái)越多黨政干部接受了新媒體，采用網(wǎng)絡(luò)等方式閱讀，這種新方式 可以是紙質(zhì)媒體閱讀的有效補(bǔ)充。

　　 對(duì)于印刷品閱讀率的下降要重視，但也不必驚慌。這個(gè)數(shù)字可能還會(huì)下降，高雅 印刷品市場(chǎng)本來(lái)就是狹小的，但不會(huì)消失，隨著社會(huì)文化水平的總體提升而適當(dāng) 擴(kuò)大，但新一代人的閱讀形式會(huì)更多地轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)上閱讀，這是不可逆轉(zhuǎn)的。對(duì)于 網(wǎng)絡(luò)和電視的主體內(nèi)容，永遠(yuǎn)需要保持批評(píng)的態(tài)勢(shì)，然而即使是精英們，也需要 輕松的娛樂(lè)，這是所有人都需要的一種原初生命狀態(tài)，娛樂(lè)是人類(lèi)天性的一部 分。這種娛樂(lè)與人文精神的高雅不是同一性質(zhì)的東西。既然我們可以贊美原始部 落忘情地歌舞和樸拙的繪畫(huà)，那么就應(yīng)當(dāng)寬容一點(diǎn)電子媒體提供的娛樂(lè)，要求媒 體的娛樂(lè)“雅俗共賞”只是神話(huà)。通俗是娛樂(lè)的本質(zhì)，問(wèn)題在于現(xiàn)在的大眾文化 淺層次的快樂(lè)太多，它意味的不是娛樂(lè)的過(guò)剩而是貧乏。

來(lái)源：新華網(wǎng)

作者：陳力丹

中國(guó)人民大學(xué)新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心教授