一群日本孩子在泰國(guó)清邁機(jī)場(chǎng)候機(jī)時(shí)，一人手捧一本圖書(shū)認(rèn)真地讀，圖片傳播到中國(guó)社交網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)候，贏得了一片激贊；而當(dāng)一群中國(guó)孩子遠(yuǎn)赴日本參加夏令營(yíng)排隊(duì)等候安檢時(shí)，也人手一本書(shū)閱讀的時(shí)候，卻得到了“擺拍、作秀、演戲”的評(píng)論。同一行為，兩種評(píng)價(jià)，這種巨大差異令人深思。

    在討論這個(gè)話題之前，需要特別申明地是，對(duì)待日本孩子的讀書(shū)圖，中國(guó)網(wǎng)友的稱(chēng)贊比例極高，而對(duì)待中國(guó)孩子的讀書(shū)圖，有夸獎(jiǎng)，有“陰謀論”，有爭(zhēng)論，顯得聲音龐雜一些。日本孩子愛(ài)讀書(shū)就是真實(shí)的，中國(guó)孩子愛(ài)讀書(shū)就是“老師事先安排的”，如此對(duì)立的論調(diào)，必然包含一種偏見(jiàn)。尋求偏見(jiàn)的形成原因，有助于我們以后用更理性的態(tài)度來(lái)面對(duì)類(lèi)似事情。

    這個(gè)事件是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境的一次真實(shí)折射。在中國(guó)的社交媒體上，日本的人文、旅行、環(huán)境、教育、食品安全等，一直享有很好的聲譽(yù)，尤其是在“搶購(gòu)馬桶蓋”等新聞得到廣泛傳播后，對(duì)日本的鐘愛(ài)，已經(jīng)有了“愛(ài)屋及烏”的趨勢(shì)。但這種“愛(ài)屋及烏”并不適用于日本孩子的機(jī)場(chǎng)讀書(shū)，這個(gè)行為，更應(yīng)該單獨(dú)地拎出來(lái)，放到閱讀領(lǐng)域去比較與衡量。

    中國(guó)的閱讀率低是事實(shí)，官方統(tǒng)計(jì)的數(shù)字是人均4本多一點(diǎn)，而日本則是40本，但這種國(guó)家層面的人均閱讀率比較，只能證實(shí)國(guó)民讀書(shū)的多與少，同樣不能具體到發(fā)生在兩個(gè)機(jī)場(chǎng)上的孩子們的讀書(shū)行為。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)場(chǎng)讀書(shū)是偶爾事件，多發(fā)生于候機(jī)時(shí)，能被拍到的孩子們集體閱讀的場(chǎng)面，這樣的機(jī)會(huì)也不多，簡(jiǎn)單以這兩組照片作對(duì)比，就得出日本孩子愛(ài)讀書(shū)、中國(guó)孩子不愛(ài)讀書(shū)的結(jié)論，是以偏概全的。

    對(duì)于孩子來(lái)講，讀書(shū)帶有學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，也有成人閱讀的隨性性質(zhì)，學(xué)生們的閱讀，會(huì)在校園發(fā)生，會(huì)在家庭內(nèi)進(jìn)行，也會(huì)在機(jī)場(chǎng)、公園、公交上進(jìn)行。換而言之，中國(guó)的閱讀率低，并不意味著孩子們的閱讀率低，也是只是成年人不愛(ài)讀書(shū)而已。同樣的邏輯，證實(shí)日本學(xué)生的閱讀率高，也需要一個(gè)全面的統(tǒng)計(jì)，不能以社交媒體上的一組或幾組圖片，就給出定論。

    在世界范圍內(nèi)，青少年的閱讀都是趨于電子化的，閱讀率的統(tǒng)計(jì)，也不能再以紙書(shū)的數(shù)量為唯一標(biāo)準(zhǔn)，電子閱讀一樣可以承載經(jīng)典，紙質(zhì)閱讀的崇拜心理也相應(yīng)地要減弱。無(wú)論中國(guó)還是日本的學(xué)生，無(wú)論他們?cè)跈C(jī)場(chǎng)讀的是紙書(shū)還是電子書(shū)，只要閱讀的內(nèi)容質(zhì)量是好的，就值得贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，當(dāng)然，出于休閑目的讀一些閑書(shū)，也無(wú)可厚非。

    如果說(shuō)閱讀紙書(shū)是一道風(fēng)景，那么面對(duì)這道風(fēng)景，就要用最善意的態(tài)度去對(duì)待。日本的孩子在候機(jī)時(shí)讀書(shū)可以給予掌聲，中國(guó)的孩子在機(jī)場(chǎng)讀書(shū)就不應(yīng)該收獲罵聲。閱讀的目的很簡(jiǎn)單，就是豐富精神、提升素養(yǎng)，如果孩子們?cè)陂喿x時(shí)要承受異樣的目光和輿論的壓力，只能說(shuō)這樣的對(duì)待是不公平的。（文/韓浩月）