在第二種難堪的情況中，有一個(gè)例外。“我沒(méi)懂”這句話也可能本身就是個(gè)評(píng)論，但下這個(gè)評(píng)論之前，讀者必須有理論支持才行。如果問(wèn)題出在書(shū)本，而不是讀者自己，他就必須找出問(wèn)題點(diǎn)。他可以發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的架構(gòu)混亂，每個(gè)部分都四分五裂，各不相干，或是作者談到重要的字眼時(shí)模棱兩可，造成一連串的混淆困擾，在這樣的狀態(tài)中，讀者可以說(shuō)這本書(shū)是沒(méi)法理解的，他也沒(méi)有義務(wù)來(lái)作評(píng)論。

    然而，假設(shè)你在讀一本好書(shū)，也就是說(shuō)這是一本可以理解的書(shū)。再假設(shè)最后你終于可以說(shuō)：“我懂了！”再假設(shè)除了你看懂了全書(shū)之外，還對(duì)作者的意見(jiàn)完全贊同，這樣，閱讀工作才算是完成了。分析閱讀的過(guò)程已經(jīng)完全結(jié)束。你已經(jīng)被啟發(fā)，被說(shuō)服或被影響了。當(dāng)然，如果你對(duì)作者的意見(jiàn)不同意或暫緩評(píng)論，我們還會(huì)有進(jìn)一步的考量。尤其是不同意的情況比較常見(jiàn)。

    作者與讀者爭(zhēng)辯，并希望讀者也能提出辯駁時(shí)，一個(gè)好的讀者一定要熟悉辯論的原則。在辯論時(shí)他要有禮貌又有智慧，這也是為什么在這本有關(guān)閱讀的書(shū)中，要另辟一章來(lái)談這個(gè)問(wèn)題的原因。當(dāng)讀者不只是盲目地跟從作者的論點(diǎn)，還能和作者的論點(diǎn)針?shù)h相對(duì)時(shí)，他最后才能提出同意或反對(duì)的有意義的評(píng)論。
 

    同意或反對(duì)所代表的意義值得我們進(jìn)一步討論。一位讀者與作者達(dá)成共識(shí)后，掌握住他的主旨與論述，便是與作者心意相通了。事實(shí)上，詮釋一本書(shū)的過(guò)程是透過(guò)言語(yǔ)的媒介，達(dá)到心靈上的溝通，讀懂一本書(shū)可以解釋為作者與讀者之間的一種認(rèn)同，他們同意用這樣的說(shuō)法來(lái)說(shuō)明一種想法，因?yàn)檫@樣的認(rèn)同，讀者便能透過(guò)作者所用的語(yǔ)言，看出他想要表達(dá)的想法。

    如果讀者讀懂了一本書(shū)，怎么會(huì)不同意這本書(shū)的論點(diǎn)呢？批評(píng)式閱讀要求他保持自己的想法，但是當(dāng)他成功地讀懂這本書(shū)時(shí)，便是與作者的心意合一了，這時(shí)他還有什么空間保持自己的想法呢？

    有些人不知道所謂的“同意”其實(shí)是包含兩種意義的，于是，錯(cuò)誤的觀念就形成前面的難題。結(jié)果，他們誤以為兩人之間如果可以互相了解，便不可能不同意對(duì)方的想法。他們認(rèn)為反對(duì)的意見(jiàn)純粹來(lái)自不了解。

    只要我們想想作者都是在對(duì)我們所生活的世界作出評(píng)論，這個(gè)錯(cuò)誤就很容易看出來(lái)了，他聲稱提供給我們有關(guān)事物存在與行動(dòng)的理論知識(shí)，或是我們?cè)撟鲂┦裁吹膶?shí)務(wù)知識(shí)，當(dāng)然，他可能是對(duì)的，也可能是錯(cuò)的，只有當(dāng)他說(shuō)的是事實(shí)，而且提出相關(guān)的證據(jù)時(shí)，他的說(shuō)法才成立，否則就是毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)辭。
 

    譬如你說(shuō)：“所有的人都是平等的。”我們可能會(huì)認(rèn)為你說(shuō)的是人生而具有的智慧、力量與其他能力都是相同的，但就我們對(duì)事實(shí)的觀察，我們不同意你的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為你錯(cuò)了。但也可能我們誤解你了，或許你要說(shuō)的是每個(gè)人的政治權(quán)利是平等的，因?yàn)槲覀冋`解了你的意思，所以我們的不同意是毫無(wú)意義的。

    現(xiàn)在假設(shè)這個(gè)誤解被糾正了，仍然可能有兩種回答，我們可以同意，也可以不同意，但是這時(shí)如果我們不同意，我們之間就出現(xiàn)了一個(gè)真正的議題，我們了解你的政治立場(chǎng)，但我們的立場(chǎng)與你相反。

    只有當(dāng)雙方都了解對(duì)方所說(shuō)的內(nèi)容時(shí)，關(guān)于事實(shí)或方向的議題，關(guān)于一件事是什么或該如何做的議題，才是真實(shí)的。

    在討論一件事時(shí)，雙方都要對(duì)文字上的應(yīng)用沒(méi)有意見(jiàn)之后，才能談到同意或不同意的觀點(diǎn)。這是因?yàn)椋ú皇潜M管），當(dāng)你透過(guò)對(duì)一本書(shū)的詮釋理解，與作者達(dá)成了共識(shí)之后，才可以決定同意他的論點(diǎn)，或是不同意他的立場(chǎng)。