【編者按】：在沒有讀書之前，一個(gè)人應(yīng)該做到什么？你對(duì)生命狀態(tài)與生活方式的看法是否通透？”“耕讀傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)“寒耕暑耘”，反芻古代中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典與思想，又能否在綿長(zhǎng)的時(shí)間里得到一份安身立命的生活態(tài)度和正見思維呢？本文源于臺(tái)灣知名學(xué)者馮叔禮的一期講演，他用睿智的言語(yǔ)、平實(shí)的記錄，從庶民生活里開啟一種解讀儒學(xué)的新視角。

    在古代絕大多數(shù)人是農(nóng)人，那不可能有讀書的機(jī)會(huì)，讀書第一個(gè)要資質(zhì)好，第二個(gè)要家里面經(jīng)濟(jì)條件夠，一般人連溫飽都沒辦法，他怎么讀書呢？但是在沒有讀書之前，一個(gè)人應(yīng)該做到什么呢？

    弟子入則孝，父母對(duì)子女的愛叫父慈，子女對(duì)父母的愛叫子孝，哥哥對(duì)弟弟的愛叫友，弟弟對(duì)哥哥的愛叫恭，所以其實(shí)都是愛，而有不同的對(duì)應(yīng)。那么什么叫孝呢？我們看這個(gè)字，造字的時(shí)候，是一個(gè)老字頭，所以上面一個(gè)老，老一個(gè)什么呢？就是土，入土一半就叫老，那個(gè)老底下那個(gè)像匕首的匕那個(gè)字，就是變化的化，老是一種自然的變化。

    因?yàn)槲覀兪莵?lái)自父母，身體發(fā)膚都來(lái)自父母，父母生我們、養(yǎng)我們，所以父母在上子女在下，因此先寫一個(gè)老字頭，下面一個(gè)子女的子，就是子女對(duì)老人的心，就叫孝。

    第二個(gè)呢，弟子入則孝，出則悌的悌，弟弟對(duì)哥哥的好叫恭，哥哥對(duì)弟弟的好叫友，那么兄友弟恭呢，叫悌道。什么叫做悌？我們看造字的時(shí)候，一個(gè)心一個(gè)弟，就是哥哥對(duì)弟弟的心，就叫做悌道。那么我們看什么叫哥哥呢，從造字上來(lái)看，你看那個(gè)小朋友，都跟著哥哥走，問哥哥說哥哥我可不可以這樣？不可以。可不可以這樣？不可以。所以告訴你可以不可以的人，就叫哥哥，所以哥哥的哥，上面一個(gè)可，下面一個(gè)可。

    哥哥對(duì)弟弟要有什么呢？造字的時(shí)候告訴我們，比如說弟弟頭發(fā)長(zhǎng)了，要幫他剃頭，所以剃頭的剃，一個(gè)弟一個(gè)刀，用刀來(lái)幫弟弟剃頭發(fā)。弟弟會(huì)流鼻涕，哥哥要幫他擦鼻涕，所以涕這個(gè)字三點(diǎn)水，一個(gè)弟弟的弟，那就是流鼻涕的時(shí)候幫他擦，所以悌簡(jiǎn)單的說，就是哥哥對(duì)弟弟的生活的照顧，以及如何來(lái)引導(dǎo)弟弟長(zhǎng)大成人，這個(gè)就叫悌道。

    弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，我們?cè)賮?lái)看什么叫做信呢？我們中國(guó)造字的時(shí)候，把信這個(gè)字是看得非常重，人言為信，也就是說人講話，就要有誠(chéng)信，如果一個(gè)人講話不算數(shù)，就不能叫誠(chéng)信。我們過去中國(guó)人不簽約的，人言為信，講了話就要算數(shù)；西方人比較強(qiáng)調(diào)約，合約。所以任何一個(gè)兩個(gè)人答應(yīng)的事情，常常要協(xié)約，比如說有個(gè)婚約，有一個(gè)合約。而我們中國(guó)是人言為信。

    為了怕你自己講過的話會(huì)忘記，所以記住的記怎么寫呢？一個(gè)言一個(gè)己，就是自己講過的話要記住。那什么叫說話的說呢？你看說這個(gè)字，一個(gè)言一個(gè)兌，自己講過的話要兌現(xiàn)，所以講過的話不兌現(xiàn)，就不能叫說話。因此我們文字上，已經(jīng)把做人的道理，都已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)了。

    弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，眾這個(gè)字，就是群眾的眾。我們有個(gè)成語(yǔ)叫眾目睽睽，那么眾目睽睽的眾呢？你看它的結(jié)構(gòu)是一個(gè)目，然后三個(gè)人，三人為眾，所以叫眾目睽睽。

    因此一個(gè)小孩子，第一個(gè)在家里先要懂得孝，到了外面要懂得兄友弟恭的道理，然后做人要懂得誠(chéng)信，懂得誠(chéng)信以后，廣泛的愛群眾，所以眾這個(gè)字，就是泛愛眾，就是你愛人要廣泛的愛，不能因?yàn)樗皇悄慵亦l(xiāng)的人，不能因?yàn)樗隳w色不同而不同，所以泛愛眾就是廣泛的愛群眾。

    下面叫而親仁，一個(gè)人如果要提升自己呢，就要親近仁德的人，所以叫而親仁。那什么叫做仁呢？我們看造字的時(shí)候，仁怎么寫。一個(gè)人一個(gè)二，你看所有的楷字，譬如說行伍的伍，軍隊(duì)的行伍的伍，一個(gè)人一個(gè)五，它就念伍。那么什呢？一個(gè)人一個(gè)十，就念什。伍什佰仟這幾個(gè)字，左邊都是人，右邊是一個(gè)數(shù)字，但是都念右邊的，只有一個(gè)仁愛的仁是特別。你看仁愛的仁，左邊一個(gè)人，右邊二一個(gè)二，二是什么意思呢？就是兩個(gè)人，因?yàn)橹袊?guó)講五倫，基本上都是兩個(gè)人，第一個(gè)就是我，第二個(gè)就是你，所以我跟你任何一個(gè)”仁”都是我跟你的關(guān)系。

    比如說你對(duì)父母、對(duì)兄弟、對(duì)朋友，都是我和你的關(guān)系，只要是兩個(gè)人的關(guān)系，都要有仁，所以仁這個(gè)字就是最根本的，所以它念仁這個(gè)音，它不念二。就相當(dāng)于一棵樹的種子，種子仁是在里面，核仁、桃仁都在里面，有了仁就可以長(zhǎng)出這棵樹完整的這棵樹的內(nèi)容。

    弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文的文，什么叫做文呢？在中國(guó)是一個(gè)很重要的字，我們寫文這個(gè)字的時(shí)候，一點(diǎn)一橫是古寫的上，天上最大的啟示，啟示的示有三撇，這三撇是什么呢？就是日月星，天上最大的啟示是日月星，而文字是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)橫然后兩撇，就是日月交輝就叫文。所以天上有日月交輝，不斷的交輝，不斷的有白天晚上，慢慢又形成春夏秋冬，就會(huì)形成萬(wàn)物，所以我們生產(chǎn)的產(chǎn)這個(gè)字，上面一個(gè)文，下面有一個(gè)生字，就是天上日月交輝叫文，而萬(wàn)物就會(huì)生，所以叫生產(chǎn)的產(chǎn)這個(gè)字。所以文這個(gè)字是非常重要的一個(gè)字。

    所以我們看楷字里面，造字的時(shí)候告訴我們，教育的教這個(gè)字，就是根據(jù)孔子這句話來(lái)的，因?yàn)樗亲顐ゴ蟮慕逃遥缘茏尤雱t孝，先寫一個(gè)孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有馀力，則以學(xué)文，再寫一個(gè)文。這兩個(gè)一頭一尾，合在一起就是一個(gè)教育的教。