伏天到了，如今有空調(diào)、電扇，日子好過(guò)多了。古代人怎么辦呢？躲進(jìn)“書(shū)蔭”中消夏是他們的選擇。這種消暑的辦法，在中國(guó)古代早有類似筆記體文本記載。宋代葉夢(mèng)得撰寫(xiě)的《避暑錄話》，對(duì)“讀書(shū)消暑”作了詳細(xì)梳理。

　　號(hào)稱石林居士、官終宋高宗時(shí)翰林學(xué)士及福州安撫使的葉夢(mèng)得在《避暑錄話》的自序中說(shuō)，紹興五年（1135）因酷暑難熬，不能安其室，于是每日早起，即擇泉石深曠、竹林幽茂處避暑，與其二子及門(mén)生“泛話古今雜事，耳目所接，論說(shuō)平生出處及道老交親戚之言，以為歡笑，皆后生所未知”。《宋史·文苑傳》稱其“嗜學(xué)蚤成”，《四庫(kù)全書(shū)總目》稱“其所敘錄亦多足資考證而裨見(jiàn)聞”。

　　據(jù)《避暑錄話》卷一介紹，唐朝名相裴度夏天喜歡“脫巾斜倚繩床坐，風(fēng)送水聲來(lái)耳邊。”歐陽(yáng)修則“一生勤苦書(shū)千卷，萬(wàn)事消磨酒十分”蘇東坡在黃州、密州除自制清熱解渴“密酒”和“桂酒”等飲料，“每旦起不招客相與語(yǔ)，則必出而訪客。所與游者亦不盡擇，各隨其人高下，談諧放蕩……有不能談?wù)撸瑒t強(qiáng)之說(shuō)鬼。”蘇東坡挺有意思，不僅自制冷飲，且交朋結(jié)友不論身份，還愛(ài)聽(tīng)鬼故事消暑；王安石“畜一驢，每食罷必旦一至鐘山。倦則即定林而睡，往往至日昃乃歸，率以為常。”王安石吃了早餐后就帶著書(shū)騎著毛驢到山林里讀，困了就地睡覺(jué)，常常是太陽(yáng)快落山時(shí)才回家。看來(lái)，一些雜書(shū)說(shuō)王安石是“邋遢公”并非妄言。

　　作為一名官員，葉夢(mèng)得不僅是作品較多的作家，著有《建康集》、《石林詞》、《石林詩(shī)話》、《石林燕語(yǔ)》和《避暑錄話》等，而且也是藏書(shū)家，“余家舊藏書(shū)三萬(wàn)多卷，喪亂以來(lái)，所亡幾半。山居狹隘，余地置書(shū)囊無(wú)幾。”更是一位讀書(shū)達(dá)人，“今歲出曝之，閱兩旬才畢。”“日取所喜觀者數(shù)十卷，命門(mén)生等從旁讀之，不覺(jué)至日昃。”意思是說(shuō)，他家原本藏書(shū)3萬(wàn)多卷，一半的書(shū)因戰(zhàn)亂被毀。今年夏天搬出來(lái)曬，讀了20天才讀完。那么，葉夢(mèng)得一天讀多少書(shū)？數(shù)十本。

　　當(dāng)然，葉夢(mèng)得讀書(shū)也非常繁雜。既讀四書(shū)五經(jīng)，也讀《齊物》、《養(yǎng)生主》、《千金方》。《避暑錄話》中還記錄了他對(duì)中暑的理解：“今歲熱甚，聞道路城市間多昏仆，此皆虛人、勞人，或饑飽失節(jié)，或素有疾，一為暑氣所中，不得泄，則關(guān)竅皆窒，非暑氣使然，氣閉塞而死也。產(chǎn)婦、嬰兒尤甚。”古代治療中暑也沒(méi)什么好辦法，“但用辛甘發(fā)散疏導(dǎo)，心氣與水流行，則無(wú)復(fù)能為害矣。”葉夢(mèng)得還舉實(shí)例加以論證，他在出版社工作時(shí)，一個(gè)馬夫到店里后突然氣絕倒地，他急忙往馬夫嘴里灌“五苓大順散”的藥水，卻沒(méi)有療效。眼看已過(guò)最佳搶救時(shí)間，同事王相取來(lái)一頭大蒜，與路上鏟來(lái)的熱土一起碾碎，加之干凈的水?dāng)嚢瑁^(guò)濾渣滓后，撬開(kāi)馬夫的牙齒灌了進(jìn)去。不一會(huì)兒，馬夫蘇醒過(guò)來(lái)，到了傍晚，馬夫就騎著馬回去了。故而，《四庫(kù)全書(shū)》稱，葉夢(mèng)得所記錄和敘述的內(nèi)容真實(shí)性強(qiáng)，都足資考證。這從另一個(gè)角度說(shuō)，葉夢(mèng)得讀書(shū)著書(shū)是精益求精的。

　　其實(shí)，在沒(méi)有空調(diào)、電扇等現(xiàn)代科技制冷清熱的情況下，古代文人采取“讀書(shū)消暑”，求的是一份“心靜”，即所謂“心靜自然涼”。它教會(huì)我們一個(gè)淺顯的道理：許多生活智慧都是人創(chuàng)造的，卻會(huì)比人長(zhǎng)久。譬如如今消暑，沐浴自然之風(fēng)、傾聽(tīng)自然之音、想象自然之景或輕吟“坐看倒影漫天河，風(fēng)過(guò)欄桿水不波；想見(jiàn)夜深人散后，滿湖螢火比星多”等古人詩(shī)文，也能讓人心生涼意。

    （趙柒斤）