什么樣的時代才是閱讀的好時代呢？筆者從歷史的角度分析認(rèn)為，一個閱讀的好時代應(yīng)該有以下六個方面的特點：

    一個閱讀的好時代往往是一個社會轉(zhuǎn)型的時代。

    春秋戰(zhàn)國，諸子百家，一個了不起的思想激蕩、文化繁榮的時代，也就是一個轉(zhuǎn)型時代，盡管當(dāng)時的書籍還只有竹簡、木簡、絹帛，書籍的獲取頗為不易，閱讀也不像現(xiàn)代人閱讀那么方便，但依然讓我們感覺到那是一個閱讀的好時代。 春秋戰(zhàn)國時期一篇幾千字的著作，寫在竹簡上，就可能有幾十斤重。據(jù)說，秦始皇一天要批的奏折就有150多斤重。那時候讀書主要是誦讀。為什么？因為簡牘畢竟太少，只好一人誦讀，其他人聽讀。史書上說孔子是“述而不作”，為什么？我的理解，除了他是教育家，需要以講授為主；是思想家，要不斷思考問題；還有一個重要的原因，那個時候主要用竹簡寫作，很不方便。我猜想，在那個誦讀的時期，他口述，學(xué)生傾聽，有人記錄，才可能有比較好的效果。

    唐朝也是一個轉(zhuǎn)型時代。唐初即出現(xiàn)了重文的社會風(fēng)氣，文人治國的理念深入人心，政治主體結(jié)構(gòu)發(fā)生了異質(zhì)性的變化，形成了文治化轉(zhuǎn)型的趨勢。到了盛唐開元、天寶年代，文人政治已經(jīng)成為客觀現(xiàn)實。在這么一個轉(zhuǎn)型時期，文人異常活躍，閱讀、特別是閱讀詩歌，蔚成風(fēng)氣，促成中國詩歌創(chuàng)作鼎盛階段的到來。

    宋朝也是一個轉(zhuǎn)型時代。宋朝是從五代十國武人專權(quán)向文官制度轉(zhuǎn)型的時代，因而也是一個閱讀受到很高推崇的時代。宋朝從武人專權(quán)跋扈的弊端中吸取了深刻教訓(xùn)，始終強(qiáng)調(diào)文治，十分注重任用科舉出身的文臣。整個宋朝，不斷增加科舉取士的人數(shù)，每年由科舉入仕的平均人數(shù)大約是唐朝的5倍，是后來元朝的30倍，明朝的4倍，清朝的3.4倍，可謂空前絕后！這些通過科場考試精選出來的，富有較高文史知識素養(yǎng)的文臣，受到了宋朝政府的重用。所以，宋朝社會提倡閱讀是非常給力的。直到今天還被人們經(jīng)常引用的勸讀詩句書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，就來自于宋真宗趙恒所作的《勸讀詩》。古代詩詞中，宋代關(guān)于閱讀的詩詞比重也最大，其中詩人陸游就寫有關(guān)于閱讀的詩歌近300首，蘇東坡、黃庭堅等都有關(guān)于閱讀的名詩名句。“腹有詩書氣自華”就來自蘇東坡的筆下。

    晚清民初當(dāng)然也是個社會轉(zhuǎn)型期。那是三千年未有之大變局時期。那個時期的閱讀異常活躍，最主要還是西學(xué)東漸，讀物空前豐富。例如，晚清大儒曾國藩是進(jìn)士出身，他的大兒子曾紀(jì)澤雖然自幼受到嚴(yán)格的傳統(tǒng)教育，通經(jīng)史，工詩文，卻提出要學(xué)英語和西方科學(xué)文化，曾國藩欣然應(yīng)允。二兒子曾紀(jì)鴻提出要學(xué)數(shù)學(xué)，曾國藩也遂了他的心愿，后來也成了大家。這說明那個時代的學(xué)習(xí)、閱讀是比較活躍的。至于民國初期，那時候圖書市場上涌現(xiàn)了大量國內(nèi)外名著，可見社會閱讀的需求強(qiáng)烈。那時年輕人讀書的熱情高漲，抗戰(zhàn)的書籍熱銷，各種有價值的思想、文化、知識、文學(xué)的書籍也都受到追捧，馬克思主義的著作，西方文化的著作紛紛引進(jìn)，書店成了年輕人的精神圣地。在桂林市，國民黨桂系首領(lǐng)白崇禧乘小車路過一條街道，看到街邊有個門店很多人在擠著購物，就問這是賣戲票嗎？身邊的人告訴他，這是生活書店。書店竟然能辦得門庭若市，這是什么原因呢？原因就是那是一個急劇轉(zhuǎn)型的時代，是全民抗戰(zhàn)的時代，人民大眾熱血沸騰，抗戰(zhàn)自強(qiáng)的熱情空前高漲，也就成為一個閱讀的好時代。

    一個閱讀的好時代往往是一個寫作繁榮的時代。

    春秋戰(zhàn)國、諸子百家時期的寫作是一個寫作繁榮的時期。周天子已經(jīng)不行了，諸侯割據(jù)，紛紛延攬人才，各種人才都努力以學(xué)說獨創(chuàng)取勝，春秋戰(zhàn)國時期思想文化的寫作空前繁榮，成為中華民族文化元典誕生的輝煌時期。

    唐朝繼承隋朝開創(chuàng)的科舉制度，并且有所創(chuàng)新，除了要考?xì)v史文化知識，還要加考詩賦。賦體篇幅比較長，不好判卷，到了唐玄宗時期，就成了考詩歌，詩歌短小，一目了然好判卷。“以詩取士”由此形成，民間學(xué)子紛紛學(xué)習(xí)詩歌寫作，唐朝詩歌成了中華民族文學(xué)的頂峰。

    宋朝文人治國，寫作繁榮勢所必然。宋朝的散文寫作比之于唐朝還要發(fā)達(dá)，唐宋八大家就有六位在宋朝。宋詞的繁榮也是空前絕后的。此外，宋朝書院里的討論，那時稱為“會講”，也是寫作者智慧激蕩的好環(huán)境。岳麓書院曾經(jīng)有過“朱張會講”的美談。

    晚清民初時期，晚清朝廷已經(jīng)失去統(tǒng)治力，民國還沒有來得及建立好統(tǒng)治力，因此那個時候的寫作也是百家爭鳴，相對寬松。無論是馬克思主義還是是德國的古典哲學(xué)、法國的啟蒙主義、英國的資本主義、美國的實用主義，都成為寫作的新鮮內(nèi)容。小說革命、文學(xué)革命，激發(fā)了寫作的繁榮。民國時期的文學(xué)創(chuàng)作成就依然是20世紀(jì)文學(xué)的高峰。

    一個閱讀的好時代往往是出版?zhèn)髅綐I(yè)發(fā)展繁榮的時代。

    春秋戰(zhàn)國時期還沒有現(xiàn)代意義上的出版。當(dāng)時是竹簡抄寫，成本比較高，復(fù)制能力很弱，而且不利于傳播。后來是絹帛，比較利于傳播了，可是成本更高。但是，較之于龜板刻畫，已經(jīng)比較地普及了，算是有了很大的進(jìn)步和繁榮。

    唐朝時出版逐步繁榮起來。首先是有了東漢發(fā)明的造紙術(shù)，唐代開始大規(guī)模使用，雖然復(fù)制還是手抄為主，唐晚期也有了雕版印刷，只是裝訂工藝還比較落后，主要是卷軸形式。宋朝主要是冊頁，明朝才正式出現(xiàn)了現(xiàn)在我們看到的線裝書。

    宋朝的雕版印刷大為盛行，發(fā)明了活字印刷術(shù)。宋朝的印刷術(shù)影響了1450年歐洲的古登堡印刷技術(shù)的發(fā)明。宋朝的出版經(jīng)營也有了繁榮發(fā)展。官刻、私刻、坊刻都有較大發(fā)展，特別是坊刻，也就是市場化經(jīng)營逐步活躍起來。南宋時期，當(dāng)時的浙版書、建版書、蜀版書，成一時之盛。三大版之一的建版，今人可能比較陌生，就是福建省的建陽地方出版的圖書，占全國市場份額很大。南宋盡管已經(jīng)是半壁江山，偏安一隅，文化和出版卻還是相當(dāng)繁榮的。

    到了晚清民初，開始從歐洲進(jìn)口現(xiàn)代印刷機(jī)器，出版業(yè)有了快速發(fā)展。上海的商務(wù)印書館即從歐洲買了印刷機(jī)，起初是打算印刷會計簿冊，后來才轉(zhuǎn)入出版圖書。尤其是自從張元濟(jì)1902年加入，組織編輯出版新式學(xué)堂中小學(xué)課本，出版新式字典，以及出版“世界文庫”等，這才有了中國現(xiàn)代出版業(yè)的開端。

    一個閱讀的好時代往往是政府的政策有利于閱讀的時代。

    政府的政策是鼓勵閱讀還是輕視閱讀，甚至是封殺閱讀，這是閱讀好時代還是壞時代最重要的特征。唐朝、宋朝都是鼓勵閱讀的時代，宋朝皇帝還親筆作詩鼓勵閱讀。晚清民初管理閱讀比較放松，已經(jīng)沒有了雍乾時期文字獄的嚴(yán)厲管束。許多洋務(wù)大臣不僅不會追查閱讀異端邪說的事情，甚至他們還帶頭“師夷之技以制夷”，使得大量的外國先進(jìn)思想著作能夠進(jìn)入中國社會，這也是有利于閱讀的。

    一個閱讀的好時代往往是社會領(lǐng)導(dǎo)人帶頭閱讀的時代。

    春秋戰(zhàn)國的諸侯王公大都善待讀書人。孔子和他的弟子陳蔡困厄，也是陳國、蔡國的諸侯敬畏孔子，擔(dān)心楚國利用他的智慧滅掉陳蔡這些小國。這從另一個方面體現(xiàn)諸侯王公們對于知識分子的倚重。唐朝、宋朝甚至是明清兩朝，當(dāng)時的朝廷都比較注意提倡閱讀，提倡詩書傳家。唐朝從初唐開始，就形成比較好的讀書風(fēng)氣，這個在唐太宗李世民時期的貞觀之治里可以讀到。唐太宗十分重視文化，親自參與修史，借歷史上的成敗得失作為鑒戒，顯然是在提倡讀書明理。到了盛唐，唐玄宗對詩歌青睞有加，以至于大詩人李白受到很高禮遇。宋朝的皇帝大都有鼓勵閱讀詩書的態(tài)度，前面已經(jīng)說到。明朝組織撰修《永樂大典》，這當(dāng)然是偃武修文的盛舉。清朝撰修《古今圖書集成》《四庫全書》，雖然存在值得褒貶之處，可也畢竟是重視閱讀的行為。

    一個閱讀的好時代往往出現(xiàn)繼往開來的閱讀盛況的時代。

    孔子在《論語》中提出“道之以政，齊之以刑，民免而無恥”，就是說，社會上的人雖然沒有觸犯法律，但是經(jīng)常有不道德的行為，盡管沒有達(dá)到法律制裁的標(biāo)準(zhǔn)，卻已經(jīng)對社會和諧造成了嚴(yán)重的危害，在社會上形成不和諧的戾氣，因而要加強(qiáng)道德教育。孔子辦學(xué)，弟子三千多人，每一個人在家孝敬父母，出門尊敬長輩，一言一行、一舉一動都是社會大眾的表率，這就來自于良好的閱讀狀態(tài)。唐朝有些詩句也很能反映當(dāng)時讀書的風(fēng)氣。譬如“人家不必論貧富，惟有讀書聲最高”“過客不須頻問姓，讀書聲里是吾家”，生動形象地反映當(dāng)時的讀書狀態(tài)。宋代勸讀詩、勸讀文最多，充分反映那個時期對閱讀的重視程度。陸游的詩句“寒生點滴三更雨，喜動縱橫萬卷書”，愛書之情如現(xiàn)眼前；黃庭堅的箴言“三日不讀書，則語言乏味，面目可憎”，著實深刻有力。清朝勸讀的著名對聯(lián)“數(shù)百年舊家無非積德，第一件好事還是讀書”“忠厚傳家久，詩書繼世長”，一直流傳至今。民國初期閱讀的勝狀可以從唐詩入選新式課堂中小學(xué)課本可以看出來，在那以前都是傳統(tǒng)教育，從《三字經(jīng)》《千家詩》開始，新式課堂開始注意照顧到學(xué)生閱讀的的廣泛性，由此可以看出民國初年以人為本、以文為本的閱讀態(tài)度。