大家每天都在閱讀，至于讀什么，怎樣讀，那就千姿百態(tài)了。暑假里，我為兒子最大的擔憂，就是他的閱讀。我覺得，現(xiàn)在我們處在一個閱讀變革的時代，這一時代有如下三方面的特點：
閱讀的量、質失衡
閱讀量大，但閱讀的質量不高，現(xiàn)在和上世紀八十年代相比嚴重退步。如果閱讀是指眼睛和字的接觸，那么現(xiàn)在的閱讀量是相當?shù)拇螅鞣N報刊書籍、文件表格，網(wǎng)上各類資訊、文庫等等，都十分方便地呈現(xiàn)給我們。我兒子一有空就拿著手機看得很專心，他在看什么？看下載的網(wǎng)絡小說。網(wǎng)上小說動輒上百萬字，網(wǎng)絡上流行的歷史書籍動輒七八冊，我們都很容易看到，也吸引了很多人。但是，閱讀從沒像今天這樣充滿泡沫和水分——有些水分還不是純凈水，而是毒汁。至少，它的營養(yǎng)是被過分地稀釋了，閱讀者的所得與他花的時間精力相比太不值得。據(jù)我所知，閱讀網(wǎng)絡小說的年輕人不在少數(shù)，網(wǎng)絡小說作者隊伍龐大，有些收入不菲。作為消遣，讀一讀未嘗不可，可是處在精神高速發(fā)展的黃金時代的青少年，將寶貴的
閱讀時間花在不值得的讀物上不是莫大的浪費嗎？
閱讀陷于選擇的困惑
我兒子答應：開學后不再看沒營養(yǎng)的網(wǎng)絡小說了。有人要說了：你這不是剝奪孩子的選擇權嗎？我不這樣認為。孩子的鑒別能力還沒有完善，如果任由他選擇無益甚至有害的東西，這才是我的失職。我讓他避免一些東西，正是為了一點一點地培養(yǎng)他的鑒別能力。有了鑒別力，才談得上選擇。
也許會有人問：如果你兒子的同學都在看網(wǎng)絡小說，他們談的都是網(wǎng)絡小說，你不讓兒子看，他怎么融入群體？我有一個朋友這樣說過：如果我女兒只看中央電視臺紀錄頻道，別的孩子看《后宮甄嬛傳》，她和同學怎么交流？這個問題很善良，也很深遠，因為考慮到孩子的社會性，知道孩子性格發(fā)展的重要。我覺得，孩子融入群體很重要，讓孩子成為一個健全的、有理智的、情感高尚的人，比融入群體更重要。這其實是個性和共性的分別。共性本來是有吞噬性的，這一點社會心理學研究得很透徹。為了共性犧牲個性，是個體生存的需要，但不是最終需要。按照馬斯洛的需要層次論，最高的需要是自我實現(xiàn)的需要，個性發(fā)展處于價值頂峰。當然，在中國，堅持和發(fā)展個性很難。正因為難，才有去做的價值。況且，讀一些優(yōu)秀文學作品，看一些高質量的電視節(jié)目，就必然會被孤立嗎？我相信優(yōu)秀文化培養(yǎng)出來的人，他深沉的思想、博大的胸襟、高尚的人格、高超的能力，會讓他富有魅力，會吸引人、感染人。從這一點來說，我是一個樂觀主義者。
閱讀對生活的影響趨于窄化和弱化
閱讀對生活的影響，表現(xiàn)在閱讀對言語和行為的潛移默化，表現(xiàn)在閱讀對于增加充實感和幸福感的作用。閱讀不是目的，閱讀的意義在于發(fā)展健全的人生。我所理解的健全的人生，就是身、心、靈的均衡發(fā)展。
關于身體，不得不說到養(yǎng)生，還有養(yǎng)生的書籍。我覺得，我們對于養(yǎng)生看得太重了，養(yǎng)生的書籍也太多、太泛濫了。注重養(yǎng)生，是現(xiàn)代化社會的一個普遍現(xiàn)象，對于中國人來說，養(yǎng)生不僅僅是社會現(xiàn)象，同樣也是歷史的傳統(tǒng)，關鍵是要明白什么才是養(yǎng)生。養(yǎng)生是頤養(yǎng)生命。生命的完美和升華需要心靈和身體同時去養(yǎng)。而說到心和靈的層面，很自然又回到了閱讀的話題。文字是思想的最直接最方便的載體，書籍對于精神的作用是不可忽視、不可抹煞的。
來源：江南晚報
實習生 尤佳莉 晚報記者 張月 整理
