為什么有些人只喜歡讀“讀得懂”的文字，而見(jiàn)到讀不懂的文字就頭大、就逃避呢？對(duì)于這一問(wèn)題，日本學(xué)者外山滋比古在他的《閱讀整理學(xué)》中如是說(shuō)：
“大眾傳媒如果失去讀者就無(wú)法立足，只好不斷地用平易的寫法吸引讀者，讀者也隨心所欲，變得越來(lái)越懶惰。”，的確，
快餐式閱讀的彌散，使得許多人只喜歡讀“讀得懂”的文字，一遇上讀不懂的文字便習(xí)慣性地放棄，這恐怕就是為什么讀了那么多書(shū)卻無(wú)長(zhǎng)進(jìn)的緣故。
閱讀在某種程度上而言就如吃東西，讀那些通俗易懂的文字如喝粥，幾乎不用咀嚼就可以喝下去，這樣讀著讀著，“牙齒”的咀嚼功能慢慢衰減了，“腸胃”的消化功能也慢慢退化了，于是稍微吃一點(diǎn)需要咀嚼的東西，不僅會(huì)感覺(jué)牙口吃不消，腸胃也撐不住。好嚼的東西，吃起來(lái)固然方便，但總是吃那些并不是件好事，得不到咀嚼的喜悅不說(shuō)，身體也會(huì)受到影響。同理，無(wú)需推敲的閱讀，也就難以體會(huì)閱讀的樂(lè)趣，甚至還容易心生厭倦。
一個(gè)閱讀者，總是選擇“讀得懂”的文字閱讀，思維就會(huì)一直在低層次上徘徊。回過(guò)頭來(lái)看，許多“讀得懂”的文字，也未必真讀懂了。許多文字原本就不是那么容易“讀得懂”的，因?yàn)槊總(gè)人的言辭背后總有他特定的經(jīng)歷、思考與認(rèn)知，這些經(jīng)歷、思考與認(rèn)知往往是閱讀者所未曾有的。所謂“讀懂了”，也只不過(guò)是個(gè)人當(dāng)時(shí)的體驗(yàn)而已。不同的讀者對(duì)同一本書(shū)，甚至是同一段話的理解方式是不一樣的，除了因?yàn)槿祟惱斫馐挛锏姆绞奖緛?lái)就不一樣，還與讀者的個(gè)人稟賦有關(guān)，每個(gè)人的遺傳基因不一樣，家庭背景不一樣，生活的社區(qū)不一樣，接受的學(xué)校教育不一樣，更為重要的是個(gè)人的興趣不一樣，讓一個(gè)對(duì)足球毫無(wú)興趣的人去讀關(guān)于足球的書(shū)，即便寫得再通俗易懂，恐怕他也沒(méi)有興趣去讀。
閱讀的價(jià)值除了消遣更重要的是求知。在知識(shí)日新月異的今天，我們的已知早已經(jīng)無(wú)法幫助自己很好地理解這個(gè)世界了，如果沒(méi)有及時(shí)進(jìn)補(bǔ)，早晚是會(huì)被這個(gè)世界淘汰的。總是不讀難懂的文字，就無(wú)法獲得知識(shí)的更新，也會(huì)阻礙自己的認(rèn)知，使自己的思想停留在原有的框框中無(wú)法逃脫。
一本我們?cè)静皇煜さ念I(lǐng)域的書(shū)，自己居然能夠“讀懂”它，除了僥幸，可能會(huì)與自己的人生閱歷與近期的關(guān)注點(diǎn)有關(guān)。比如我讀《教育與腦神經(jīng)科學(xué)》《基因或教養(yǎng)》《腦的爭(zhēng)議》《腦機(jī)穿越》以及關(guān)于大數(shù)據(jù)的書(shū)籍就是如此，這些書(shū)中專業(yè)性很強(qiáng)的那些東西，不一定非要去讀懂它，但是作者在這些專業(yè)知識(shí)的推導(dǎo)下得出的結(jié)論，我們可以調(diào)動(dòng)自己的“社會(huì)資本”與“決策資本”來(lái)幫助自己掃除
閱讀的障礙。如果因?yàn)椴皇煜ぞ筒蝗プx它們，那么永遠(yuǎn)只能被這個(gè)世界拋在門外。
我們的問(wèn)題還在于只能用頭腦了解書(shū)的內(nèi)容，根本沒(méi)想到要在生活中具體實(shí)踐書(shū)中所說(shuō)的道理。許多看起來(lái)難以讀懂的文字，我們一旦聯(lián)想到具體的人生經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，就會(huì)覺(jué)得不那么難以理解了，當(dāng)自己有意識(shí)地運(yùn)用書(shū)中提到的某個(gè)觀點(diǎn)，介紹的某種新技術(shù)、新方法的時(shí)候，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地消除“難讀”的意識(shí)，轉(zhuǎn)而滿懷信心地讀下去。
在許多時(shí)候，閱讀就如解碼一樣，急不得。希望很快地讀完一本書(shū)，并“讀懂”它，只是一種幻想。閱讀需要聯(lián)想和想象參與其間，要在文字的前后勾連中發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的邏輯，進(jìn)而尋找表達(dá)的脈絡(luò)，判斷文字的價(jià)值，獲得新的認(rèn)知。任何一個(gè)讀者在閱讀的時(shí)候，總是會(huì)有無(wú)法理解的煩惱，但當(dāng)我們硬著頭皮讀下去，讀到后續(xù)的文字的時(shí)候，往往就會(huì)豁然開(kāi)朗，原來(lái)道理在這兒等著！
對(duì)具體的個(gè)體而言，毫不費(fèi)力就能“讀懂”的文字，往往是沒(méi)有多大價(jià)值的。有閱讀價(jià)值的文字，往往是要費(fèi)思量的。像《理想國(guó)》《純粹理性批判》《個(gè)人知識(shí)》《教師作為知識(shí)分子》這些書(shū)，對(duì)我而言，就是很難讀懂的，但反反復(fù)復(fù)地翻閱，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些書(shū)中為讀者提>供了許多讀懂它的路徑，比如我可以從其提供的文獻(xiàn)資料中找到就我現(xiàn)在的“個(gè)人資本”能夠“讀懂”的與其相關(guān)的書(shū)籍和文字，也可以在它的表述中回溯相關(guān)的歷史，反觀現(xiàn)實(shí)的世界幫助自己去解讀它。這樣斷斷續(xù)續(xù)讀下去，也就慢慢可以“讀懂”一點(diǎn)。>
閱讀，其實(shí)和教育一樣，都是急不得的事。當(dāng)我們慢下來(lái)，“開(kāi)始用內(nèi)心的耳朵去傾聽(tīng)”的時(shí)候，就可以“無(wú)意中聽(tīng)到”作者以及書(shū)本中的人物的聲音以及知識(shí)、技術(shù)、故事暗含的意義與價(jià)值。《理想國(guó)》《優(yōu)雅的辯論》《正義：一場(chǎng)思辨之旅》《民主、專業(yè)知識(shí)與學(xué)術(shù)自由》《游戲改變世界》等書(shū)，我就是這樣“聽(tīng)”過(guò)來(lái)的。
許多難讀的書(shū)，是要細(xì)細(xì)地讀，慢慢地啃的。3萬(wàn)字左右的《康德論教育》，我前前后后讀了十多遍，做了上萬(wàn)字的批注，愛(ài)因斯坦幾千字的《論教育》可以說(shuō)沒(méi)有一句多余的話，句句經(jīng)典，每讀一遍都有新的感受。像《理想國(guó)》《民主主義與教育》《愛(ài)彌兒》這樣的教育經(jīng)典以及《懺悔錄》《逃避自由》《社會(huì)契約論》《思想錄》《人性論》《烏合之眾》《我思故我在》《世界通史》《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》等比較難啃的書(shū)，只要耐著性子去啃，多多少少還是可以進(jìn)入并有所收獲的。
其實(shí)難與不難在乎心，真的想讀，并堅(jiān)持讀下去，原本覺(jué)得“讀不懂”的或許就“讀懂”了，原本以為“讀懂”了的還想回過(guò)頭去重讀。這就是
閱讀的樂(lè)趣所在。
作者：凌宗偉
來(lái)源：中國(guó)教育新聞網(wǎng)
