深閱讀與我們平時在網(wǎng)上進(jìn)行的淺閱讀相反，是一種漸漸被忽視的閱讀行為，我們應(yīng)當(dāng)像保護(hù)古建筑或重要的藝術(shù)品那樣對其采取保護(hù)措施。深閱讀的消失將不利于伴隨著網(wǎng)絡(luò)長大的后代的智力和情感發(fā)展，也會影響人類文化重要組成部分的傳承：小說、詩歌和其他文學(xué)類型，毫不夸張地說，這些作品只有經(jīng)過閱讀訓(xùn)練的人才能欣賞。

      在認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)方面近期的研究已經(jīng)證明了深閱讀：一種慢速的、沉浸式的、有著豐富的感官細(xì)節(jié)和復(fù)雜的情感、精神體會的閱讀——是一種獨(dú)特的閱讀體驗，與單純的認(rèn)字型的閱讀完全不一樣。雖然嚴(yán)格說來，深閱讀的載體不一定非得是傳統(tǒng)的紙質(zhì)書，但印刷品的天然的限制對于深閱讀體驗卻是十分有益的。比如，紙質(zhì)書上是沒有超鏈接的，這樣讀者就少了一些干擾——不用糾結(jié)是不是得點(diǎn)開鏈接——從而能保持全身心地沉浸在書中的文字里。

      這種沉浸也得益于大腦對于有著豐富細(xì)節(jié)、暗示、比喻的語言的處理方式：利用與在現(xiàn)實生活中發(fā)生這種場景時相同的活躍的大腦區(qū)域創(chuàng)建一個心理表征。閱讀有關(guān)情感狀況和道德困境的文學(xué)內(nèi)容也是對思維進(jìn)行高強(qiáng)度訓(xùn)練的一種方法，可以激勵我們對虛構(gòu)的人物進(jìn)行思考，甚至有研究表明，可以增強(qiáng)我們在現(xiàn)實生活中的感同身受的能力。

      這些在我們?yōu)g覽網(wǎng)頁時是體會不到的。雖然兩種行為都被稱為閱讀，但對書籍的深閱讀與在網(wǎng)頁上進(jìn)行的為了獲取信息而進(jìn)行的閱讀是不一樣的，兩者有著不同的閱讀體驗，并且培養(yǎng)出了不同的閱讀技能。越來越多的證據(jù)表明，在線閱讀時，讀者比較容易走神，而且對于閱讀體驗也不夠滿意，就連“數(shù)字原住民”都有這樣的感受。比如，英國全國讀寫素養(yǎng)信托（Britain’s National Literacy Trust）曾公布了一項在32,910名8~16歲的兒童和青少年中進(jìn)行的調(diào)查結(jié)果。研究人員指出有39%的兒童和青少年每天都通過電子設(shè)備進(jìn)行閱讀，而每天閱讀紙質(zhì)內(nèi)容的人數(shù)僅占28%。相較于閱讀紙質(zhì)書的受訪者，在只通過電子設(shè)備進(jìn)行閱讀的受訪者中，不太可能說自己非常喜歡閱讀的人數(shù)是其三倍，不太可能有最喜歡的一本書的人數(shù)占其三分之一。研究還發(fā)現(xiàn)，比起每日都閱讀紙質(zhì)書或者既閱讀紙質(zhì)書也閱讀電子書的年輕人而言，有兩倍的只閱讀電子書的人不太可能成為中等以上水平的讀者。

      想要理解為什么我們應(yīng)當(dāng)關(guān)心年輕人如何閱讀，而不只是有沒有在閱讀，可以先了解一下閱讀能力的形成方式。塔夫斯大學(xué)閱讀和語言研究中心主任瑪麗安娜·沃夫（Maryanne Wolf）說過“人類并不是天生就會閱讀的”，她寫過《普魯斯特與烏賊：閱讀如何改變我們的思維》一書。在正常情況下，理解和運(yùn)用口頭語言的能力會根據(jù)由人類基因決定的程序形成，而閱讀能力的形成卻需要每個人的刻苦練習(xí)。“閱讀回路”的創(chuàng)建借用了大腦中為其他目的而形成的結(jié)構(gòu)——這些回路可能很脆弱也可能很穩(wěn)固，主要取決于它們的使用頻率與強(qiáng)度。

      深閱讀的讀者遠(yuǎn)離了干擾并適應(yīng)了語言的細(xì)微差別，進(jìn)入了心理學(xué)家維克托·內(nèi)爾（Victor Nell）在快樂閱讀的心理狀態(tài)研究中比喻成的一種催眠狀態(tài)。內(nèi)爾發(fā)現(xiàn)當(dāng)讀者非常享受閱讀過程時，他們的閱讀速度實際上是變慢的。快速、流暢的文字解讀與緩慢的、從容不迫的閱讀速度的結(jié)合，使得深閱讀的讀者能通過反思、分析并加入自己的回憶與思考來豐富閱讀過程。并且在這樣的閱讀過程中，讀者能有時間與作者建立親密的關(guān)系，仿佛兩個墜入愛河的人，沉浸在熱烈的對話之中。

      深閱讀與許多年輕人正在使用的閱讀方法是不一樣的。他們的閱讀是務(wù)實的、機(jī)械的：體現(xiàn)了文學(xué)評論家弗蘭克·科莫德（Frank Kermode）提出的“肉體的閱讀”與“精神的閱讀”之間的區(qū)別。如果我們讓我們的后代以為閱讀就是指肉體的閱讀——如果我們不通過早期執(zhí)著的訓(xùn)練和實踐來打開通往精神的閱讀的大門——我們將會使他們失去感受愉悅的甚至是狂喜的閱讀體驗的機(jī)會。并且，我們還會剝奪他們得到鼓舞和啟發(fā)的機(jī)會，而這原本能提升他們作為人的品質(zhì)。看到年輕人對電子設(shè)備的依賴，部分先進(jìn)的教育家和溺愛型的父母提到有必要“從孩子出發(fā)”，根據(jù)孩子們的電子閱讀習(xí)慣進(jìn)行指導(dǎo)。這是錯誤的看法。相反，我們應(yīng)當(dāng)向他們展示一個他們從未到過的境地，一個只有通過深閱讀才能到達(dá)的境地。

    （摘自譯言網(wǎng)）