什么是讀書人？民國時(shí)期楊玉清先生在《論讀書》一文中寫道：“以讀書混文憑的人，不是讀書人；以讀書混官做的人，不是讀書人；以讀書為時(shí)髦、為裝飾品的人，更不是讀書人。”他在文中用了一個(gè)“混”字，指出某些人讀書不純的動(dòng)機(jī)。

  那么，何為真正會(huì)讀書的人？從整體而論，讀書有會(huì)讀與不會(huì)讀之分，不會(huì)讀書的人居多。不言而喻，那些僅僅追求記問之學(xué)，讀書時(shí)心不在焉、囫圇吞棗、食而不化，知其然而不知所以然，書讀完以后，也都拋之九霄云外了，這當(dāng)屬不會(huì)讀書人之列。那么，凡是會(huì)讀書的人，他們深知讀書是一種心靈活動(dòng)，必須營造一種恬適嫻靜的心境，唯有此時(shí)才進(jìn)入到浩瀚的書的世界。他們通過讀書，以達(dá)到開茅塞、除陋習(xí)、得新知、長見識(shí)、養(yǎng)靈性、增智慧。

    清朝文學(xué)家張潮在《幽夢影》中寫道：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺(tái)上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。”他以“窺”“望”和“玩”三字形容讀書的態(tài)度，恰好反映了不同年齡人的讀書心境。我已是耄耋之年的老人，一生都與書打交道，讀書、教書和寫書成了我的精神寄托。依照張潮的論點(diǎn)，現(xiàn)在我也到了“臺(tái)上玩月”的階段。什么叫“臺(tái)上玩月”？我理解所謂的“玩月”，就是完全擺脫讀書的功利性目的，以超然的態(tài)度，欣賞書中知識(shí)的美，品味知識(shí)的真正價(jià)值，以及隱藏在知識(shí)背后的智慧。

    我雖然是老年讀書人，但絕不敢自詡是真正會(huì)讀書的人。至今，我仍然還在苦苦地求索，可謂是愚者千慮終有一得，愿意與廣大朋友交流讀書的心得。我的體會(huì)主要有兩點(diǎn)：

    首先，讀書貴在于精，包括精選、精讀和精思，這是每一個(gè)名家讀書的共同心得。北宋歐陽修4歲喪父，因家境貧寒既無錢上學(xué)，也買不起書，由母親向四鄰借書，他靠抄書自學(xué)而成為唐宋八大家之首。因而，他最懂讀書和做學(xué)問的真諦。他說：“讀書趨簡要，言說去雜冗。”

    在“好大狂”思潮的影響下，現(xiàn)在圖書的版本越來越大，字?jǐn)?shù)越來越多，上世紀(jì)80年代初期的小開本圖書已經(jīng)很難再尋覓得到。可是，民國時(shí)期和國外的學(xué)者，其最富有創(chuàng)造性的著作都是少而精。例如，民國時(shí)期國學(xué)大師王國維的《校注人間詞話》，其中曾經(jīng)創(chuàng)立了“境界說”，但僅有小32開本70頁，只不過4萬字。又如，詹姆斯·沃森和弗朗西斯·克拉克發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的論文，發(fā)表在1953年4月25日的英國權(quán)威的《自然》上，該文僅有960余字，但卻獲得了1962年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。約翰·納什在22歲時(shí)，以僅僅27頁的論文獲得普林斯頓大學(xué)博士學(xué)位，其中創(chuàng)立了“納什均衡”的博弈論。顯然，要想讀小而精的書，必須改變我國當(dāng)前學(xué)術(shù)界追求多而雜的著述風(fēng)氣。

    其次，讀書的目的不僅僅是讀懂，而最高境界是讀“通”。為什么這么說呢？這是因?yàn)椤岸眱H僅還是限于某個(gè)事物本身，而“通”則已超出事物本身，把不同的事物聯(lián)系起來了，所以“通”比“懂”進(jìn)入到更高的層次。那么，怎么才能達(dá)到“通”的境界呢？這就是悟性的功能，悟是通向智慧的唯一途徑。古人說，學(xué)必悟，悟而生慧，因此悟性之有無是區(qū)別讀書優(yōu)劣的主要標(biāo)志。悟性是能夠?qū)W會(huì)的，但卻不可以教授。一般來說，悟性的獲得需在嫻靜的冷環(huán)境中，通過自己反復(fù)揣摩，不斷內(nèi)省、反思、漸悟、頓悟，從而獲取智慧。漸悟與頓悟都是獲得智慧的途徑，漸悟是逐漸的，頓悟是突發(fā)的靈感，像創(chuàng)造性的靈光一閃念。我以為，讀書人只有獲得悟性，才能達(dá)到“通”的境界，方算得上是一個(gè)真正會(huì)讀書的人。

（作者：劉道玉  來源：光明日?qǐng)?bào)  略有刪改）