所謂思維定勢(shì)，就是按照積累的思維活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和已有的思維規(guī)律，在反復(fù)使用中所形成的比較穩(wěn)定的、定型化了的思維路線、方式、程序、模式(在感性認(rèn)識(shí)階段也稱作“刻板印象”)。

    舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。如果給你看兩張照片，一張照片上的人英俊、文雅；另一張照片上的人丑陋、粗俗。然后對(duì)你說(shuō)，這兩個(gè)人中有一個(gè)是全國(guó)通緝的罪犯，要指出誰(shuí)是罪犯，大概不會(huì)猶豫吧!?

    先前形成的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣，都會(huì)使人們形成認(rèn)知的固定傾向，從而影響后來(lái)的分析、判斷，形成“思維定勢(shì)”——即思維總是擺脫不了已有“框框”的束縛，表現(xiàn)出消極的思維定勢(shì)。

    認(rèn)識(shí)的固定傾向是一種習(xí)慣，而習(xí)慣卻是一種因循式的思維形式。習(xí)慣——已經(jīng)熟練掌握的不假思索的反應(yīng)行為和適應(yīng)行為，經(jīng)常使不饑而食，不困而眠，不慍而吼，壓倒合理的思想而不給它以自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)。若想要提高能力，就必須從沖破思維定勢(shì)開始。

    習(xí)慣思維定勢(shì)：“久會(huì)而成習(xí)，久合而成慣，久應(yīng)而成習(xí)慣思維”。“久”者，持續(xù)不斷的 。“會(huì)、合、應(yīng)”運(yùn)用操作的時(shí)機(jī)，內(nèi)在根源。“會(huì)”者，同步相觀；“合”者同性相斥、異性相吸；“應(yīng)”者，同氣相求，同聲相應(yīng)。前兩者為觀察、學(xué)習(xí)階段，后者為分析運(yùn)用階段。習(xí)慣，按慣而習(xí)，“慣”者，引起本能的興趣，內(nèi)在規(guī)律，“習(xí)”者，反復(fù)操作或運(yùn)用，即由于重復(fù)或練習(xí)而鞏固下來(lái)的并變成需要的行為方式。

    經(jīng)常按這種行為方式進(jìn)行思考問(wèn)題，就會(huì)逐漸形成牢固的思維定勢(shì)，深入到潛意識(shí)中并反過(guò)來(lái)支配自己的言行。習(xí)慣思維定勢(shì)一般與個(gè)人的世界觀的形成存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系。由于它具有社會(huì)性、階段性以及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限性，在一定的歷史時(shí)期成為指導(dǎo)人們個(gè)人行為方式的固有模式，然而，當(dāng)時(shí)代需要變更創(chuàng)新、新舊交替時(shí)又成為其發(fā)展的主要障礙。